塔山左卫
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作塔山前卫。正统十一年(1446)十月，塔山卫都指挥佥事弗剌出奏其所辖地广人众。为便于管理增设此卫，以弗刺出掌之。次年，颁给“塔山左卫之印”，其北面款“礼部造，正统十二年”。因部族迁徙，其辖境初在依兰以西蚂蚁河一带。后迁于松花江左右之扶余、前郭尔罗斯、农安等地。明后期南移近开原，成为女真哈达部。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作塔山前卫。正统十一年(1446)十月，塔山卫都指挥佥事弗剌出奏其所辖地广人众。为便于管理增设此卫，以弗刺出掌之。次年，颁给“塔山左卫之印”，其北面款“礼部造，正统十二年”。因部族迁徙，其辖境初在依兰以西蚂蚁河一带。后迁于松花江左右之扶余、前郭尔罗斯、农安等地。明后期南移近开原，成为女真哈达部。
清代新疆喀喇沙尔军政长官。乾隆二十四年(1759)置。驻喀喇沙尔城(今新疆焉耆回族自治县)。衙署有章京3员、笔帖式3员、委笔帖式11员、贴写通事10员，管理印房、粮饷、回务、台卡诸事。别有绿营守备1员
德昂语音译，亦作汝买、户买。为分布在云南瑞丽、陇川等地“汝买”支系德昂族的自称。信奉小乘佛教中的※“润”教，可杀牲和饲养鸡、猪。其妇女婚后蓄发，上衣斜襟，筒裙和服饰颜色中以黑色最为明显，故被当地汉族称
?—1221西夏大臣。凉州(今甘肃武威市)人。天庆(1194—1205)进士。以文学名世，授翰林学士。襄宗立，弃官入青岩山隐居。神宗立，召为左枢密使。曾奉使谢金横赐，与金接伴争相见仪，金人服其论正。后
见“纳噶察”(1270页)。
即“颙琰”(2508页)。
彝语音译。意为立户奴隶。解放前，四川凉山普雄地区彝族奴隶社会中，对曲伙(曲诺)、瓦加(阿加)所占有奴隶的称谓，其等级地位与一般阿加稍低，系刚由单身奴隶被主子配婚而成，全部时间为主子劳动，可被主子任意买
约1695—1763清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。祖父喇嘛扎布，虔信佛教，曾去西藏觐见班禅额尔德尼，归来时，适值此孙出生，为之起名罗布桑嘉措。7岁从伊克昭盟一禅师为徒。学越2年
清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于黄河边多哇雅日昂地方。26岁在夏琼寺吉哇公所当磨房工，被称花子班第。29岁赴西藏，入色拉寺结扎仓学习22年之久，熟记全部所教经论。又在六世班禅贝丹益希前聆听五部大论之解说
1483—1530印度莫卧尔王朝(1526—1858)创建者。帖木儿王朝(1370—1506)创建者※帖木儿古列根之后裔。1494年继其父为费尔干领地统治者，曾占据撒马尔罕。1504年在※月即别※昔班
位于云南昆明正义路。始建于元朝。该地附近原有16户回族，就近建一举行礼拜之所，后发展成47户，始正式建立清真寺。时自天方(麦加)来中国传教的40名使者，经云南赴长安途中，一名使者曼苏尔死于云南，葬在该