孛论出
女真语音译，《金史·国语解》谓意为“胚胎”。金代女真人有以此命名者，如宗室完颜果第三子即名孛论出。
女真语音译，《金史·国语解》谓意为“胚胎”。金代女真人有以此命名者，如宗室完颜果第三子即名孛论出。
?—398十六国时期后燕王子。又名恶奴。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。后燕主※慕容垂子。初随父附前秦苻坚，居于邺(今河北临漳西南邺镇)。及垂起兵，投奔之。中途，被乌桓张骧等推举为都督河北诸
新疆维吾尔族民间歌舞。维吾尔语音译，意为“欢乐的舞”。无固定程式，人数不限，队形也不固定。舞蹈以小跳步为主，双臂上举，手掌内外快速摆动，节奏欢快、轻松，深受广大民众欢迎。舞曲因地而异，不尽一致，有的欢
见“夷离堇”(760页)。
见“他漏河”(574页)。
木制人偶。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲人成年人死后，一般举行“撂档子”(送魂)仪式。届时，用木刻制一人偶给其穿衣戴帽代表死者，进行祭祀和送魂。详见“撂档子”(2445页)。
广西南丹瑶区土司统治时的基层组织。传说瑶族最早迁入南丹时，聚居在八圩、关东(今大瑶寨)、哩乌(今瑶里)、岜地，形成四个部落。土司势力浸入瑶区后，基层设亭进行统治，故名。后人对四亭所在地说法不一：有说是
古碑刻。北宋李彦弼(奉议郎权通判桂州)撰文。刻于政和五年(1115)。碑高3.66米，宽4米。正文真书，左行竖刻，字径8.3厘米，计1820字。内容首述邕州所处的重要地位及形势、物产、民风等，次述建置
狍皮褥子。鄂温克语音译。亦作“德螫”。流行于今内蒙古呼伦贝尔地区。鄂温克族猎民传统的卧具之一。两张狍皮可做1条。有御寒，防潮湿作用。
见“呾蜜”(1388页)。
见“阿力古多”(1219页)。