居诗老
苗族古歌。流行于云南东北部及贵州威宁等地区。歌颂住在刀窝召(意为碎石山)的猎神居诗老如何驱逐毒蛇猛兽、砍伐森林、烧地拓荒及打猎、育兽的事迹。相传这位猎神教人们住在树上，放火烧地3个月，烟雾弥漫山谷，把毒蛇猛兽都烧死或逐走。清理出可以耕种的地方。并组织人们打猎，驱走来袭的野兽，或将某些野兽饲养起来以供食用。古歌反映了苗族先民生活和经济面貌。
苗族古歌。流行于云南东北部及贵州威宁等地区。歌颂住在刀窝召(意为碎石山)的猎神居诗老如何驱逐毒蛇猛兽、砍伐森林、烧地拓荒及打猎、育兽的事迹。相传这位猎神教人们住在树上，放火烧地3个月，烟雾弥漫山谷，把毒蛇猛兽都烧死或逐走。清理出可以耕种的地方。并组织人们打猎，驱走来袭的野兽，或将某些野兽饲养起来以供食用。古歌反映了苗族先民生活和经济面貌。
见“铁骊”(1877页)。
藏语音译。吐蕃官名。长庆《唐蕃会盟碑》有载，记其藏文对音为“khab so vochog gi”，相当于唐朝之宫廷总管。
珞巴族部落名。藏族称之为“丁珞”，门巴人称“莫玉珞”，西方文献称“阿波尔”。传说其祖先与藏族祖先为兄弟，向南迁移时，因路程遥远，粮食吃完，把写上文字的牛皮也吃掉，所以至今无文字。分布在西藏自治区米林县
俄国强迫清朝政府签订的关于中俄西段边界走向的不平等条约。1864年10月7日(清同治三年九月初七)，清朝钦差勘办西北界事宜大臣、定边左副将军明谊和俄国钦差大臣、驻伊犁总领事扎哈罗夫(一译杂哈劳)等在塔
见“龙骨河”(497页)。
黄帽派喇嘛庙。藏名“盖丹培吉楞”，意为“黄教兴旺寺”。相传13世纪时桑丹仁青创建。为近代佛教大师喜饶嘉措(1883—1968)出家之寺。规模比文都寺略小，占地45亩。有大经堂、“罗汉庙”等大小佛堂7座
托忒语，音译意，为“冬牧场”，又称“冬窝”。流行于青海、新疆等卫拉特蒙古游牧地区。多设于背风向阳水源充足之山谷。牧民多于每年九月进入冬牧场，以个体或阿寅勒方式放牧。次年三月离开。
见“拂涅部”(1375页)。
苗族自称之一。苗语译音。亦译作“代脑”。史称黑苗、短裙苗等。讲苗语黔东方言。主要分布在黔东南舟溪、丹寨、雷山等地。详见※苗族。
部分彝族的自称。彝语音译，意为“罗人”。他称阿条。主要分布在云南省弥勒、元阳、金平、罗平、西畴、镇沅、祥云等县。详见“彝族”(2594页)。