朵甘思宣慰司
明代四川地方土司名。又作朵甘宣慰司。洪武七年(1374)十二月置。辖地在今四川甘孜藏族自治州境。初，命星吉监藏为宣慰使。十八年(1385)正月，定秩正三品。景泰三年(1452)，明廷从灌顶国师赞善王班丹坚剉之请，赐其宣慰使绰吉札巴银印。天顺二年(1458)三月，绰吉札巴(又作绰思吉札思巴)从子银敦札叭袭。七年(1463)九月，赐以诰命。正德四年(1509)十二月，遣使来朝称宣慰副使答儿麻坚灿孙锁南叫袭其祖职。后，历任宣慰使，皆遣使来朝贡马及方物，获回赐颇丰。官员依例袭替。
明代四川地方土司名。又作朵甘宣慰司。洪武七年(1374)十二月置。辖地在今四川甘孜藏族自治州境。初，命星吉监藏为宣慰使。十八年(1385)正月，定秩正三品。景泰三年(1452)，明廷从灌顶国师赞善王班丹坚剉之请，赐其宣慰使绰吉札巴银印。天顺二年(1458)三月，绰吉札巴(又作绰思吉札思巴)从子银敦札叭袭。七年(1463)九月，赐以诰命。正德四年(1509)十二月，遣使来朝称宣慰副使答儿麻坚灿孙锁南叫袭其祖职。后，历任宣慰使，皆遣使来朝贡马及方物，获回赐颇丰。官员依例袭替。
蒙古族古代宴客习俗。饮食时主人先尝一口以示无毒。一作“口到”。蒙古族自古就十分好客，乐施善予。萧大亨《夷俗记》载：“有生平不相知识，或贫或馁，不必卑辞哀请，直入其幕而坐之，主人食即以其食剖而分之。以故
见“贵州宣慰司”(1655页)。
?—412十六国时期西秦国君。陇西鲜卑人。※乞伏国仁弟。晋太元十三年(388)，兄卒，被推为大都督、大将军、大单于、河南王，改元太初，迁都于金城(今甘肃兰州市西北黄河南岸)。次年，受苻登册封为大将军、
旧时海南岛五指山黎族地区用以计量稻谷的单位。迄至解放前夕该地区仍沿袭以小刀掐穗的收割方法，以稻穗盈把为其计量单位，故称。约1公斤左右，6把为1攒，6攒为1对，2对为1律，2律为1姆。耕地面积通常也以播
部分彝族的自称。彝语音译，意为“会种水田的彝人”。主要居住在四川省凉山彝族自治州西昌市及冕宁县等地。详见“彝族”(2594页)。
又作世佐领。清代八旗佐领的名称之一。八旗基层组织及其首领之称。其首领，为世职官之一。从清太祖努尔哈赤时起至清入关后，其来源有：(1)率领族、属人丁归附者，即以其人丁编设佐领，令率领人或其子孙为管理者。
见“焉耆”(2022页)。
1801—?清代高僧。藏族。出生于今甘南藏族自治州合作丹增部落。6岁被认定为惹卜察奇合日寺桑丹林静修院智观巴·洛桑喜饶转世，迎请坐床。9岁于拉卜楞寺从阿莽·贡乔坚赞法师钻研内典，兼习诸明，举凡显密义理
参见“占布拉”(548页)。
清代满族女诗人。字芷亭，号呼奴山人。本宗室，出家，易姓名为清虚观道士。著有《漱芳诗存》。