又作根敦朱、根敦主，即一世达赖喇嘛，明代藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。宗喀巴四虚空弟子之一。藏族。后藏萨迦附近霞堆人，贡布多吉第三子。家贫，自幼随父母牧羊。明永乐三年(1405) 15岁时于纳塘寺出家，从楚巴喜饶受沙弥戒。八年(1410)，受比丘戒，后云游卫藏各地名寺圣地。十三年(1415)，赴札喜多喀地方听宗喀巴讲经说法，拜宗喀巴为师，成为宗喀巴最末一个弟子。与宗喀巴另一弟子喜饶僧格到后藏各地讲经说法。宗喀巴圆寂后，又从宗喀巴弟子喜饶僧格、贾曹杰、克主杰等人学习佛教。后到拉萨向噶丹第二任池巴贾曹杰学众多要法，再返后藏。正统十二年(1447)在日喀则地方贵族班觉桑布资助下，建札什伦布寺，自任该寺池巴(住持)。广泛研习哲学和佛教经典，精通显密教法，是当时西藏著名的佛教学者，故称“大班哲达根敦朱”。著有《戒经疏》、《正理庄严论》等。成化十年(1474)圆寂于此寺。后被格鲁派(黄教)僧人追认为达赖喇嘛一世。
见“廧咎如”(2563页)。
拉祜语音译，意为“放债”。旧时云南省澜沧县拉祜族地区对借债的一种称谓。解放前随着当地封建地主经济的发展，放债现象已很普遍，所放债务主要是粮和钱，借债多为贫苦农民，原因主要有青黄不接时缺口粮和生病及婚丧
金代女真姓氏之一。亦称温迪罕氏。参见“温迪痕部”(2283页)。
约1784—1847清代纳西族散文家。字东阳，号竹塘。云南丽江大研里人。嘉庆十二年(1807)举人，官湖北天门、潜江、谷城、黄梅等县知县。任内疏导江流、修堤等，有政绩。工诗，尤以散文出众。著有《四不可
?—978辽代大臣。字涅烈衮。契丹族。原为世宗积庆宫人。善识马，见马迹，可辨骏劣。穆宗应历(951—969)初年，为司马小底，中因母忧去职，后累迁马群侍中、飞龙使。因出本宫，与耶律贤私交甚厚，言不见外
清代台湾地方政府拨给高山族屯丁的土地。乾隆五十三年(1788)，由大将军福康安奏请，经军机大臣、兵部尚书批准，在台湾内山“生番”居地边界招募附近“熟番”之力壮者设屯，禁止汉人入山滋事和内山“生番”外出
基诺语音译。旧时云南基诺族村社长老。又称“老伙头”，傣族土司改称之为“寨父”。与称“卓生”(汉称“老菩萨”，改称“寨母”)的另一长老同由村社内两个姓氏中最年长的男子充当。去世后由同一氏族中年纪最长者补
渤海国早期所置州名。《续日本纪》载，渤海第三世王大钦茂于大兴二年(739，一作三年)致日本圣武天皇书中，有“仍差若忽州都督胥要德”云云，是渤海早期已有此州之设。《新唐书·渤海传》所载62州名中无其名，
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》将此卫与永乐四年(1406)闰七月所设撒刺儿卫同作沙兰卫。
即“仆散忠义”(319页)。