格布希
1740—1810
清代蒙古族文学家和翻译家。察哈尔部人。自幼在察罕乌林苏默(白山寺)当喇嘛。通蒙藏语文，学识渊博。一生从事翻译和著述工作。曾以藏文写成10卷本作品集，在寺内印刷出版。对民间史诗《格萨尔》有深的研究。编辑有包括34个故事的《潘恰坦特尔》故事集。翻译有藏文诗歌《苏布哈希达》及《罗摩衍那》两书，在民间传播。对印度贤者纳加鲁所著《玉液之滴》加以注释，使故事具有蒙古族特色。其作品的特点是揭露世俗和封建宗教对人民的压迫，是一位进步的蒙古族作家。
清代蒙古族文学家和翻译家。察哈尔部人。自幼在察罕乌林苏默(白山寺)当喇嘛。通蒙藏语文，学识渊博。一生从事翻译和著述工作。曾以藏文写成10卷本作品集，在寺内印刷出版。对民间史诗《格萨尔》有深的研究。编辑有包括34个故事的《潘恰坦特尔》故事集。翻译有藏文诗歌《苏布哈希达》及《罗摩衍那》两书，在民间传播。对印度贤者纳加鲁所著《玉液之滴》加以注释，使故事具有蒙古族特色。其作品的特点是揭露世俗和封建宗教对人民的压迫，是一位进步的蒙古族作家。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐五年(1407)正月设置之朵儿必河卫均作都尔弼卫。
解放前云南省澜沧县拉祜族地区计算长度的单位。详见“带鲁”(1607页)。
见“满达拉图”(2391页)。
隋、唐时诸羌之一。因其首领姓苏毗，故名。分布于今西藏西北部羌塘地区与青海西南部。世代以女性为王。辖3万户。6世纪中叶以前，苏毗与西域各国及印度均有贸易往来，以金沙换取所需，经济文化发达，故得以统一藏北
彝语音译。意为孤独的奴隶。旧时四川凉山雷波一带彝族对一种单身奴隶的称呼。系由从外地抢劫而来的汉族或其他民族成员构成。住在主子家中，一年到头无休止地为主子劳动，如田间生产，放牧牛羊，家内杂役等，毫无人身
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。辽置十二宫，其中三宫设有闸撒。虎里狘为辽太宗※永兴宫下之一闸撒。
? —527北魏末羌人起义首领。※莫折太提之子。魏明帝正光五年(524)六月，随父起义，据秦州城(今甘肃天水)。同年，父死，袭领其众，自称天子，建号天建，置百官，大赦。十月，遣都督杨伯年、樊元、张朗攻
春秋时※姜戎首领。鲁襄公十四年(前559)，晋悼公会吴国欲伐楚，疑其曾向楚泄密，被晋将范宣子传讯、审问。其义正辞严，历数诸戎对晋之功劳，批驳了谗言。宣子向其道歉，并请参加会盟。
位于今新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什县。相传为唐代遗址，因年代久远，风沙侵蚀，尚未进行系统科学发掘。已列为新疆维吾尔自治区第一批重点文物保护单位。
拉枯语音译。解放前云南省澜沧县拉祐族地区负责管理佛堂财产的人。过去当地群众普遍信仰佛教，许多村寨都建有佛堂，设专人即“召八”负责保管佛堂一切财产，佛堂每年所收谷子(每户向佛堂奉献的“香腊钱”)和年节、