清代青海地区藏传佛教活佛。道光二十六年(1846)噶勒丹锡勒图呼图克图五世圆寂后，被选为转世灵童，是为噶勒丹锡勒图呼图克图六世。生于黄河南的莽拉家族。咸丰元年(1851)，受戒学经。八年(1858)，赴塔尔寺学经，后到京朝觐清帝。十一年(1861)，返青海，在德庆寺学经。同治十三年(1874)，再次赴京。并到蒙古地区传教。光绪元年(1875)，任多伦诺尔等寺掌印喇嘛。五年(1879)，返青海。九年(1883)，任塔尔寺法台。重订塔尔寺寺僧规则，重修佛殿数处。二十六年(1900)，八国联军入侵。驻京之所仁寿寺被焚，所有印信案卷遗失，后由理藩院补给。在贵德圆寂。
?—968五代末北宋初云南大理国第四世国王。白族。大理人。※段思良(段思胄)子。后周太祖广顺二年(952)即王位，改元明德。后改元广德(一作广平)。北宋太祖开宝元年(968)，又改元顺德(一作圣德)。
明代建州女真※长白山部所属三部之一。又称讷殷路、内阴部。因分布于讷殷河(三音讷音河)流域，故名。地当长白山北两讷殷河间，即松花江上源头道江支流温江、二道白、三道白河一带，今靖宇、桦甸、安图等县境。与朱
蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼
珞巴族巴达姆等部落习俗。流行于西藏自治区墨脱县以南的珞瑜地方。凡在集体捕鱼时，先要卜卦，判定有所收获时，才统一行动前去渔区。届时在巫师主持下，先取32粒石子，随意分成三堆排成一字，然后每次在各堆取出两
元代乌思藏十三万户之一。简称嘉万户，别作嘉瓦，《元史》作加麻瓦万户。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴，与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院派遣官员阿衮、弥林前往协助在乌
辽官名。契丹语音译。其执掌犹如宋执政左右的防閤。宋人刁约于嘉祐元年(1056)出使契丹时，曾用汉语与契丹语交杂作《北语诗》，内有“看房贺跋支”句自注：“贺跋支，如执政防阁。”
金末将领。契丹族。哀宗天兴(1232—1234)年间，为息州行帅府事。时蒙古军南下，金廷濒亡，二年(1233)正月，哀宗弃汴京(今河南开封)，逃入归德(今河南商丘南)，统治者内部倾轧不断。九柱喜豪华，
藏语音译。意“草产”。指旧时西藏部分牧区和半农半牧区划给各户※差巴使用且承担一定支差义务的天然草场。面积大小不等。由政府派人会同当地头人勘察划分，并登记造册，规定各户相应的支差义务。在各户草场间立界石
见“阿帕克和卓”(1236页)。
见“答里台”(2239页)。