溥仁寺
黄帽派喇嘛庙。俗称“前寺”。位于今河北省承德市郊。康熙五十二年(1713)，清朝政府为庆祝玄烨60寿辰，迎接蒙古各部王公朝觐而建。形制仿汉式寺庙。额以汉、满、蒙三体文字书写，内有天王殿3楹。正殿7楹，中供三世佛，两侧供十八罗汉。康熙御书额曰“慈云普荫”。乾隆御书额曰“具大自在”。继进为后殿，9楹，供无量寿佛，额曰“宝相长新”。另有康熙御制碑文和乾隆御制诗。庙今已不存。
黄帽派喇嘛庙。俗称“前寺”。位于今河北省承德市郊。康熙五十二年(1713)，清朝政府为庆祝玄烨60寿辰，迎接蒙古各部王公朝觐而建。形制仿汉式寺庙。额以汉、满、蒙三体文字书写，内有天王殿3楹。正殿7楹，中供三世佛，两侧供十八罗汉。康熙御书额曰“慈云普荫”。乾隆御书额曰“具大自在”。继进为后殿，9楹，供无量寿佛，额曰“宝相长新”。另有康熙御制碑文和乾隆御制诗。庙今已不存。
清代西藏错那宗在门隅地区所置的税务机构。19世纪中叶设置。藏语音译，意为“税务所”。设所有两：一为勒布贡日措的麻玛村，称“勒粗康”，主要管理邦金、达巴及不丹等地过往客商的税;二为棒拉口附近的肖站，称“
中国伊斯兰教派之一。又称“黑山宗”、“黑帽派”。17世纪初年起流行于新疆。始祖玛阿图木·阿杂木第七子伊斯哈克·瓦里(一称伊萨克)和卓。相传早年在汗·阿里克西柯尔克孜族聚居区布教，徒众喜冠黑帽，故名。宗
解放前国民党镇压新疆三区革命力量的事件。1947年2月20日，部分维吾尔族青年，为反对国民党的反动统治，在迪化(今乌鲁木齐)“维文会”(维吾尔文化促进会)集会，强烈谴责国民党在新疆的罪行，并在会后组织
又称“阿洪”。怒族传说中的英雄人物。传说云南省碧江县怒族历史上一位著名的部落酋长，曾是怒江东岸和西岸各村寨怒族公认的领袖。在历史上曾领导怒族群众多次击败“摆夷”(傣族)的入扰。其英勇事绩至今在怒族中仍
见“反帝会” (373页)。
我国土家族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族。关于语支问题，有两种意见，一种认为属彝语支，一种认为成立土家语支。分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、古丈、泸溪，湖北省鄂西土家族苗族自治州的
明代蒙古官名。蒙古大领主委任的属部首领。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“恰，与首领同”，“首领，是各台吉门下主本部落大小事情断事好人”。科瓦列夫斯基《蒙俄法词典》及田清波《鄂尔多斯词典》释其义为
古族名。西南夷之一种。秦汉时居住在今四川西南地区。定居，务农，种水稻。秦时即通为郡县。西汉元光五年(前130)，武帝遣司马相如通西南夷，于其地设邛都县。元鼎六年(前111)，置越嶲郡。更始二年(公元2
又称纳木兹语，四川部分地区自称纳木义的藏族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族羌语支。主要分布在凉山彝族自治州的冕宁、木里、西昌、盐源以及甘孜藏族自治州的九龙等县。使用人口约5千左右。纳木义语有方言差别
五代时吐谷浑部首领之一。唐末代北吐谷浑首领，唐封大同军节度使※赫连铎后裔。历任宁朔府都督、检校工部尚书。后唐天成三年(928)，受后唐封金紫光禄大夫、检校右仆射，赐忠义、正卫功臣。后晋天福六年(941