南北朝时梁将领。字君才。太原祁(今山西祁县)人。其先世系乌丸王氏，一说为汉王霸后裔。梁右卫将军※王神念子。天监(502—519)中，随父自北魏奔梁。史称其“学涉该博，尤明《左氏春秋》，言辞辩捷，器宇肃然”。初为湘东王萧绎左常侍。历贞威将军、武宁太守、振远将军、广平太守，秩满，还为王府中录事、中兵参军。大同六年(540)，萧绎为江州刺史时，随从任云骑将军司马守湓城。寻为新蔡太守。历竟陵太守，改雄信将军。梁太清二年(548)，侯景反，奉命总督舟师一万赴援台城。及至，台城已陷，被侯景悉收军实而遣归竟陵。遂西奔绎处。大宝元年(550)，以左卫将军率军攻灭湘州刺史河东王梁誉。后历任领军将军、征东将军、尚书令、江州刺史。与陈霸先等共同讨平侯景。承圣元年(552)十一月，萧绎(元帝)即位后，授镇卫将军、司徒，改封永宁郡公。三年，为太尉、车骑大将军。绎死，与陈霸先欲立萧方智为帝，进骠骑大将军、中书监、都督中外诸军事、录尚书。四年，又受北齐怂恿，迎立萧渊明，以方智为太子，自任大司马、领太子太傅、扬州牧，九月，被陈霸先遣将袭杀于石头城(今江苏南京西)。
清宗室。字嵩山。满族。爱新觉罗氏。康修亲王崇安之子。袭镇国将军。爱好诗文，善书法。诗宗盛唐，书法赵文敏。晚年独居一室，不与人接，诗多散佚。
见“江口县” (883页)，“省溪等处军民长官司”(1627页)。
习惯法。鄂温克语音译，意为祖先传下来的习惯或古老的传统。流行于额尔古纳河使用驯鹿鄂温克人地区。它体现全体社会成员利益，大家均严格遵守。包括从生产到生活及宗教迷信等各个方面的行为规范。如猎人打到鹿、犴后
佛教寺院。寺址在岷州(今甘肃岷县)。熙宁六年(1073)，宋军占领岷州。神宗以其地皆吐蕃，人皆信仰佛教，欲以塔庙尊严以示之，达安抚其众之目的，遂于七年六月，令建该寺，并赐名“广仁禅院”。毕功于元丰七年
1217—1265伊儿汗国创建者。又译旭烈、吁里兀。蒙古孛儿只斤氏。※拖雷子，元宪宗※蒙哥、世祖※忽必烈弟。元太宗七年(1235)，随宗王拔都西征不里阿耳、钦察、斡罗思诸国。十三年，攻入马札儿(今匈牙
西夏职官上品封号。西夏语音“我勒”。西夏《官阶封号表》中与大国王同级，在皇太子位下，有“文武法竟孝种能恭敬东南姓官上天柱”称号。仁宗时期帝师波罗显胜有此号。参见“官阶封号表”(1532页)。
?—1669叶尔羌汗国第九代汗。又译阿布杜拉汗、阿布都拉哈汗。蒙古族。博尔济吉特氏。察合台后王阿布都、拉失德汗孙。世居新疆。清崇德三年(1638)，平息叶尔羌汗国统治集团纷争，恢复东西两部统一，被拥立
元代蒙古宫廷乐舞。简称天魔舞。中国南北各族交往频繁，音乐、舞蹈艺术互相融会，早在唐代就有此舞，王建《宫词》云：“十六天魔舞袖长”。后被喜爱歌舞的蒙古贵族收纳，元朝宫廷作为歌舞百戏之一，在宫廷饮宴中演出
古代维吾尔族分布地区。见《元史·西北地附录》，在察合台后王笃来帖木儿封地内。畏兀儿即唐代回纥(回鹘)，今维吾尔族。畏兀儿地指元初高昌回鹘国主亦都护统治的地区。《元史·巴而术阿而忒的斤(亦都护)传》：回
见“克默而河卫”(988页)。