查成语>历史百科>民族起源>缅语支

缅语支

汉藏语系藏缅语族的语支之一。也有人主张它与彝语支合并,成为缅彝语支。主要分布在缅甸。我国境内云南省德宏傣族景颇族自治州也有少量分布。中国境内缅语支的语言主要有阿昌语、载瓦语。此外,浪速、勒期、波拉等是否算独立的语言,尚待进一步研究。中国境内缅语支语言使用人口约10万左右。它们之间的远近关系可用下表来表达:

语音特点:单辅音一般在30个以内。塞音、塞擦音一般不分清浊。塞擦音一般有舌尖前和舌叶(舌面前)两套。有唇齿音,无小舌音。有复辅音,由唇音和舌根音作基本辅音与卷舌半元音结合而成,数量在10个以内,有的变成腭化音,一般有复辅音的,则无腭化音,反之亦然。单元音一般在10个以上。有的有鼻化元音,有的有松紧元音,有的兼有松紧和鼻化。无卷舌等性质的元音。复元音既有前响,又有后响,还有三合的。介音或元音韵尾有i、 u、 y。节尾辅音有p、t、 k、 m、 n、 、ʔ。声调一般有3—4个,区别词义的作用比彝语支语言小。语法特点:虚词和语序是表达语法意义的主要手段,形态不丰富。名词有表示阴阳性和复数的后缀。量词很丰富,除了表量外,还有类别、性状等作用,与数词连用时,数词在前,量词在后。人称代词有单数、双数和复数。有的语言还有格范畴。动词有使动范畴。用辅音送气不送气交替或元音松紧交替等形式表达。有时兼用在动词前后加助词或虚化动词表达。结构助词较丰富,句法作用较大。句子的基本语序是主一宾一谓,名词、代词作定语一般放在中心词前,形容词、数量词作定语在中心词后,但带助词的形容词作定语时,也可放在中心词前。状语一般在谓语前。词汇特点:同语支的阿昌语与载瓦语同源词在35%左右,浪速、波拉、勒期、仙岛与载瓦语的同源词一般在70%左右。单音节或由单音节合成的复合词是词汇的主要组成部分。有部分派生词、叠音词,借词因环境不同,多少也不一样,但一般都有汉语、傣语、景颇语、缅语的借词。有丰富的四音联绵词。

猜你喜欢

  • 吐米巴

    藏语音译。又译作通巴。西藏贵族家族之一。亦称章宇巴,为该家族在拉萨宅第名。在聂姆(藏布江北部支流)谷下游喀若有庄园。系7世纪松赞干布大臣吐(通)米桑布扎后裔,为古老家族之一。在颇罗鼐时期家族地位显贵。

  • 阿哲濮

    部分彝族的自称。亦作阿格濮。他称阿哲。原为地名,后演变为部落、支系名。主要分布在云南省的弥勒、开远、易门、通海、双柏、华宁等县。详见“彝族”(2594页)。

  • 归州

    渤海王国置。为铁利府所辖六州之一。辽东京道有归州,谓以渤海降户置,疑辽移其民于今辽宁盖县西南侨置。

  • 甲松

    藏语音译,意为“王的卫士”,汉称“头人”。昔川甘孜藏族地区德格宣慰司属下贵族称谓之一。为贵族中较低的一等,是封建统治集团的组成部分,即土司、贵族等,属世俗封建主,世袭。一般来源于勋戚之裔。拥有一定领地

  • 多布加

    珞巴族博嘎尔部落方言音译,为一证物名称。珞巴族习俗。流行于西藏自治区珞瑜地方。凡双方发生纠纷,经中间人调解后,问题已经解决,为恐反悔,双方在一片石块上,涂上火胶,待其熔化时,让双方盖上特殊印记,以作和

  • 洪西洪米祭

    哈尼语“洪”是用山芦苇扎的火把,“西”是“拜”,“米”是“夜”。云南西双版纳哈尼族每年农事开始的祭祀节。共举行四天。夏历三月的属牛日开始,分祭祖和祭天。祭祖的头一天晚上,“贝马”(巫师)向全寨宣布禁忌

  • 更考

    布依语音译,意为“戴帽礼”,汉语亦称“戴假壳”。布依族民间传统婚俗。流行于贵州镇宁扁担山一带。旧时布依族青年妇女婚后有几年“坐家”(不落夫家)生活,男方为了使新娘早日过门长住,便用竹笋壳做一前圆后方、

  • 渚冬河卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。亦作诸冬河卫、珠敦河卫。永乐十三年(1415)十月,与忽鲁爱等三卫同时设立,以长家等人为指挥同知等官。在今吉林省辉发河上游支流珠敦河流域。武宗(1505—1521年在位)

  • 兀计温卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。亦作温托珲河卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作温托珲河卫,并说清代齐齐哈尔西南130里有温托珲鄂谟,又有温托珲站。

  • 辱纥主

    ①古代契丹部落首领的称呼。※奚(又作库莫奚)毗临契丹,首领亦称辱纥主。据《旧唐书》和《辽史》等记载,唐太宗贞观二十二年(648),契丹部落联盟首领※窟哥、奚部落联盟首领※可度者率部附唐,唐以契丹地置※