五代后梁与晋间战役之一。后梁贞明四年(晋天祐十五年，918)十月，晋王李存勖(沙陀人)谋逼大梁(今河南开封)，自魏州率师次于杨刘(今山东东阿县东北古黄河南岸)，略地至郓、濮而还，营于麻家渡(今山东鄄城县东北)，诸镇列营十数。梁将贺瓌、谢彦章以军屯濮州行台村(今山东鄄城县东北)，结垒相持百余日。十二月，李存勖进军距梁军栅十里而止。闻梁将内讧，遂乘机率军趋大梁、经临濮(治今山东鄄城县西南临濮镇)，至胡柳陂(今山东鄄城县西南)。梁军亦舍营而至，列阵横亘数十里。晋军以横阵抗之。时李存勖与李存审总河东，魏博之众居其中，周德威以幽蓟之师当其西，镇、定之师当其东。梁将贺瓌、王彦章全军接战，败走濮阳(今河南濮阳西南)。由于在阵西守卫辎重之晋军，见梁之游军旗帜，皆惊走，并冲乱周德威军，致使自相蹈籍不能禁，周德威阵亡，阵西溃败，梁军数万乘势先据陂中土山，李存勖率中军先登，银枪步兵继进，夺其山。梁军复于土山西结阵数里，晋军乘黄昏奋击，梁军大败，弃甲积如山。晋军遂拔濮阳。战事以梁军失败告终。
见“沿河县”(1514页)。
云南大理古代文化遗址。指1938—1940年考古学家吴金鼎在洱海之西和苍山半坡上发掘的居民遗址和遗物。其发掘的文化范围从新石器文化到南诏、大理国遗址，但后人主要指新石器文化遗址，即所称佛顶甲址、佛顶乙
哈尼语音译，意为“赶鬼出寨”。云南西双版纳哈尼族的一种万物有灵崇拜。举行仪式前数日，由村寨宗教头人“最玛”主持杀鸡献鬼，表示先给鬼打招呼。另献一只鸡脚，让他做拐杖，便于离开村寒。正式赶鬼时，先修理村寨
清代新疆厅名。光绪二十八年(1902)置。治所在今新疆塔什库尔干塔吉克自治县。管领大庄27处、11驿站、11卡伦及布鲁特(今柯尔克孜族)、塔吉克族游牧地。隶喀什噶尔道莎车府。1913年改为县。人口有8
宋代云南大理国国王段素隆年号。1023—1026，凡4年。
?—1735卫拉特蒙古和硕特部台吉。号岱青和硕齐。博尔济吉特氏。※固始汗曾孙。世居青海。康熙四十年(1701)率部附清，封多罗贝勒。嗣因拉藏汗杀第巴桑结嘉措，废六世达赖喇嘛仓央嘉错，别立意希嘉措为达赖
蒙医物理疗法之一。为※瑟博素疗中的简易疗法。即杀死牲畜，立剥其皮，披在患者身上，或包裹患处。13世纪时，蒙古族已用此种疗法治病。忽必烈曾用鱼皮治鸡眼。后此法一直在牧区流行。至今，蒙古地区仍有用畜、兽皮
哈尼族名。历史文献上“哈尼”的同音异写。乾隆四十年(1775)，胡蔚校订《南诏野史》“窝泥”条说：“有和泥、斡泥、哈泥、路弼等名……”雍正《临安府志》说自呼哈宜(哈尼)。居今云南元阳县境。参见“哈尼族
清初卫拉特蒙古和硕特部台吉。号札萨克陀音。蒙古族。博尔济吉特氏。※哈尼诺颜洪果尔大夫人阿海哈屯第五子。骁勇，“五虎之一”。17世纪30年代中期以前，游牧于天山北路。明崇祯九年(1636)随兄※顾实汗征
见“马英山卫”(182页)。