蒙文启蒙
书名。亦译《心箍》。元成宗时(1294—1307)蒙古语言学家搠思吉斡节尔撰。作者精通蒙古语、畏兀儿语、吐蕃语(藏语)，研究过巴宁、陀密桑巴塔、萨斯迦班底达·公哥监藏等梵藏学者的语言学理论、对畏兀儿体蒙古文作过不少规范化的工作，根据其改进蒙古文的实际经验，撰成此著名的语法书。早已失传。清雍正年间(1723—1735)拉布金巴·丹赞达格巴根据此书的语言学理论，撰写了一部同名著作，名※《蒙文启蒙诠释》(2342页)。
书名。亦译《心箍》。元成宗时(1294—1307)蒙古语言学家搠思吉斡节尔撰。作者精通蒙古语、畏兀儿语、吐蕃语(藏语)，研究过巴宁、陀密桑巴塔、萨斯迦班底达·公哥监藏等梵藏学者的语言学理论、对畏兀儿体蒙古文作过不少规范化的工作，根据其改进蒙古文的实际经验，撰成此著名的语法书。早已失传。清雍正年间(1723—1735)拉布金巴·丹赞达格巴根据此书的语言学理论，撰写了一部同名著作，名※《蒙文启蒙诠释》(2342页)。
契丹时期于北京房山云居寺镌刻的石刻大藏经。房山石经勘称宗教史上一大壮举。始于隋末唐初，前后断续千余年，几将重要佛经刻竣。据1956年调查，大小经板共1万5千余块，刻经1千余部，3千4百余卷，为我国现存
古县名。东汉献帝初平四年(193)，将原充国县南部境土析出置此县。成汉时(304—347)，又将西充国县并入。因其初为“蛮夷”之地，故加“国”字。南朝梁时改为南部县，即今四川南部县地。
唐末五代时南宁州领主之一。都云(今贵州都匀)人。壮族(一说布依族)。与莫彦殊分别割据南宁州(今贵州惠水南)。后晋天福五年(940)，归附楚王马希范。北宋时，龙、方、张、石、罗五姓领主崛起，取代尹、莫两
藏语称“噶玛日吉”。藏族传统节日，据传说，藏历七月六日至十二日，弃山星出现时，被照到的水最洁净，能健身抗病。每年这个日期，藏民便带着糌粑、青稞酒、酥油茶等，沿河设棚帐，男女老幼纷纷到河溪中洗头、洗澡、
藏语音译，亦作“邦垫”、“班代”。西藏和四川藏族妇女腰间系的围裙状服饰。流行于西藏、青海、四川、云南等藏区。多为彩色横条的丝织或毛织品。西藏农区是以三幅20厘米宽的彩色横条毛织料缝制，牧区是用牦牛绒或
旧时蒙古族的祭祀活动。即对所谓“驱邪除恶”的护法女神的一种宗教祭祀仪式。一般在农历正月、四月、七月、十月初十祭祀，祭时将卡吉得玛与她的男伴德木其格拥抱的裸体双身像，俗称欢喜佛像，大的有8尺高，小的有2
吐蕃王朝传说中的第六位赞普。姓勃窣野。※美赤赞普与王妃达吉拉莫嘎莫之子。藏史称以其五世祖※聂赤赞普为首之七位赞普为“天墀七王”，其为之一。卒，子思赤赞普嗣。
金代盐钞和盐引的统称。贞元(1153—1156)初年，始行钞引法，设官置库以造钞、引。盐钞，合盐司簿之符。盐引，会司县批缴之数。均为取盐和销盐的凭证。无钞引而销盐为非法。各地计量各有不同。山东、沧州、
见“拔都”(1363页)。
原为※奚族部族名，后作姓氏。一作奥理。为※五部奚之一。据《辽史》，奚于太祖五年(911)为契丹征服，入辽后，是部仍沿此称。至统和十二年(994)，与※梅只部、※堕瑰部合并，名依旧。为圣宗时34部之一。