蔡巴噶举
藏传佛教教派名。系噶举派之一支。源出达布派。创派人为喇嘛祥(1123—1193)，因在蔡地方建蔡公塘寺，故又名祥蔡巴。其人早期依达布拉结弟冈波巴学法，传“俱生和合大手印”，以此立派传法，谓之蔡巴噶举。其弟子相传不断。该派大德蔡巴·贡噶多吉学问高深，布顿大师亦敬重之。所编大藏经目录尤著。元代曾任万户长，封为司徒，为前藏势力较大的万户之一。所著《红史》为后期治藏之范本，多效仿或取用。14世纪中叶，该派联合萨迦巴等派攻帕主派，失败，实力日衰，后绝传。
藏传佛教教派名。系噶举派之一支。源出达布派。创派人为喇嘛祥(1123—1193)，因在蔡地方建蔡公塘寺，故又名祥蔡巴。其人早期依达布拉结弟冈波巴学法，传“俱生和合大手印”，以此立派传法，谓之蔡巴噶举。其弟子相传不断。该派大德蔡巴·贡噶多吉学问高深，布顿大师亦敬重之。所编大藏经目录尤著。元代曾任万户长，封为司徒，为前藏势力较大的万户之一。所著《红史》为后期治藏之范本，多效仿或取用。14世纪中叶，该派联合萨迦巴等派攻帕主派，失败，实力日衰，后绝传。
778—809唐代南诏第七世王。又作寻梦凑、寻觉劝、新觉劝、苴蒙阁劝。乌蛮，姓蒙氏。异牟寻子。贞元十年(794)，奉父命卒清平官等高级官员与唐使崔佐时会盟于点苍山神祠，以示弃蕃归唐。元和三年(808)
?—1692清代蒙古王公。喀尔喀赛者诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，索诺木和硕齐子。康熙二十七年(1688)，率兵拒准噶尔部噶尔丹掠，继与兄乌巴达率众附清，诏附乌喇特界游牧。二十九年(1
1938年四川凉山会理县杉本洞彝族人民的反奴隶主斗争。由于当地诺伙奴隶主阿俄家、尔恩家残酷压迫、剥削和屠杀彝族属民和奴隶，涅额家※曲诺联合※阿加奴隶举行武装起义。起义者在涅额依哈(汉名吴德才)、且萨里
?—1826清朝将领。满洲镶白旗人。姓葛哲勒氏。嘉庆二年(1797)，由吉林前锋委骁骑校，随署广州将军明亮等赴四川镇压白莲教起义，败义军于黄官岭沿江，赏戴花翎。四年，随参赞大臣德楞泰，俘义军首领龚文玉
明代云南土司名。正统五年(1440)置。辖地在腾越城北龙川西岸的界头与曲石之间。原为瓦甸长官司，于宣德二年(1427)置，隶金齿军民指挥使司。正统五年十一月升为瓦甸安抚司。不知何时始废。一说正德六年(
1808—?清代藏传佛教活佛、学者。藏族。今四川甘孜藏族自治州石渠县人。幼年被指认为巴格·桑旦平措的转世灵童。早年出家，毕生讲法修行。曾任西藏甘丹寺第九十任法台。著有《出世法言·莲苑歌舞》，采用诗文相
官名。为宣慰使属员。元代置，秩正九品。参见“宣慰使”(1747页)。
女真文字崖壁墨书题记。书于内蒙古科尔沁右翼前旗乌兰茂都乡敖力斯台村毕其格哈达地方。此为一断崖，在归流河南岸100米，崖前为东西向山谷，题字位于山口处，很显眼。字迹约17行，书写紧密潦草，不易断识。字旁
地区名。在蒙古高原北部，约东西伯利亚之南，大漠以北。历史上曾为中国领土和匈奴、突厥、蒙古等族居地。清统有其地后，分土谢图汗、札萨克图汗、赛音诺颜汗、车臣汗等喀尔喀四部及科布多、唐努乌梁海二区，由定边左
哈尼族他称。自称哈泥(哈尼)。元明清文献中先后称窝泥、斡泥、禾尼、和泥、倭尼等。皆“哈尼”的同音异写。天启《滇志》：窝泥，或曰斡泥。阿迷州称河泥，临安郡属蒙自县的江外及左能寨、思沱、溪处、落恐诸长官司