达波噶举
藏传佛教教派之一。创始人为达波拉杰，宋宣和三年(1121)，其在前藏达拉岗波(在今雅鲁藏布江北岸加查县和朗县之间)，建达拉岗波寺，收徒传法，创立该派。据《西藏佛教发展史略》载，其融合于噶当派的教法及(其师)米拉日巴的密法，而以“大印”为主，形成自己体系。著有《解脱道庄严论》，为该教之代表作。其在世时该派未得以光大，后其四大弟子使该派得以宏扬，并形成帕竹、蔡巴、噶玛巴及止贡巴四大派。四派所传大同小异，唯某些修习方面有所侧重及突出，实为同源分流。
藏传佛教教派之一。创始人为达波拉杰，宋宣和三年(1121)，其在前藏达拉岗波(在今雅鲁藏布江北岸加查县和朗县之间)，建达拉岗波寺，收徒传法，创立该派。据《西藏佛教发展史略》载，其融合于噶当派的教法及(其师)米拉日巴的密法，而以“大印”为主，形成自己体系。著有《解脱道庄严论》，为该教之代表作。其在世时该派未得以光大，后其四大弟子使该派得以宏扬，并形成帕竹、蔡巴、噶玛巴及止贡巴四大派。四派所传大同小异，唯某些修习方面有所侧重及突出，实为同源分流。
?—968五代末北宋初云南大理国第四世国王。白族。大理人。※段思良(段思胄)子。后周太祖广顺二年(952)即王位，改元明德。后改元广德(一作广平)。北宋太祖开宝元年(968)，又改元顺德(一作圣德)。
①满语音译，意为“旗分”，即清代八旗的“旗”。清八旗制：五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山。八旗称八固山。其统领官称“固山额真”(即“旗主”之意)。顺治十七年(1660)，定固山额真汉文名为都统。雍正元年
清代官名。清太祖努尔哈赤于明万历四十三年(1615)创建八旗组织时设，初名“代子”，后称“分得拔什库”，太宗天聪八年(1634)，改称“骁骑校”，是佐领的副手，协助管理本佐领事务，终清一代不变。
契丹早期官职名。为执法官。于开国前，遥辇氏部落联盟时期始设。由戚族萧敌鲁(?—919)五世祖胡母里为首任，并世袭。契丹开国后，未再见设此职。
中国古族名。又称羯胡。是入塞匈奴十九种中羌渠种之后裔。一说源于小月氏，曾附属匈奴。魏晋时，分布于上党郡(今山西潞城附近各县)，以武乡(治今山西榆社县西北社城)羯人石氏为最著。其人高鼻、深目、多须。分成
两晋时陇西鲜卑之一支。原居于陇西(治今甘肃陇西县东南)乌树山。西晋末至十六国初，为乞伏鲜卑首领乞伏利那击败后兼并。参见“陇西鲜卑”(1255页)。
见“扯力克”(1054页)。
高句骊国官号。见于《北史》、《周书》、《隋书》3史本传，列为高句骊国12等级(《周书》加※“褥萨”为13级)“大官”中的第11级，位于※“褥奢”之下，※“先人”(仙人)之上，与诸官分掌内外诸事。其他正
见“失里伯”(590页)。
511—555西魏大臣。字菩萨。代郡武川(今内蒙古武川西南)人。其先为匈奴茵裔，后称鲜卑宇文氏。※宇文泰长兄宇文颢之子。初与泰在葛荣军中，荣败，例迁晋阳。北魏永安三年(530)，随贺拔岳等入关镇压万俟