明末清初云南元江土知府、抗清志士。字岳生。傣族。一说原为元江土司族属，世守他郎寨，土司绝嗣，嵩杀其族长老木龙遂为土知府;一说是“世袭土府”。自幼勤奋好学，读书不倦，筑楼藏书数万卷。为政遵守法纪，忠于职守，为人纯笃，富于义气。曾遣弟那仑攻普洱、思茅，据其地，势力南及西双版纳。清顺治十三年(1656)，义军领袖张献忠部将李定国抗清入滇，嵩应之，被授以总督衔，以元江为基地，鼓动降清明将许名臣、高应风，联合各地土司共同举义。清廷派吴三桂、铎尼、广西(泸西)府提督张勇等前往镇压。十六年(1659)九月二十一日，元江遭吴三桂兵围攻。十月十二日夜，率兵突围不成，退守城内，掘壕立栅，架设浮桥，遏止强渡。严辞拒绝吴三桂劝降，力阻许名臣自缚出城就义，积薪于城楼下，掺以硝磺等引火物，以死自矢，且还书备列吴三桂引清兵入关以来罪行。十一月六日，吴三桂以荷兰殖民主义者所供“红夷火炮”猛攻，义军弹尽粮绝，城破，偕妻、子那焘、赘婿沐志亮登北门城楼，举火自焚。子那㟆和许名臣等自缢，军民多奋战而死。族人为之立衣冠冢于城南文笔山麓。乾隆间(1736—1795)，清廷赐“烈愍公”谥号。
见“阿悉结”(1216页)。
1836—1917清代新疆维吾尔族史学家和诗人。一译毛拉木沙·赛拉米。年轻时于库车“萨克撒克”经院修习古兰经、圣训、历史、文学、历法、天象、地理，以及阿拉伯文、波斯文等，成绩卓异。咸丰四年(1854)
书名。白寿彝编著。收录国内著名学者有关回族及中国伊斯兰教的研究著述14篇。第15篇为史料辑录。是一部有关中国伊斯兰教传入、回族来源及其历史发展的论文集，集解放前回族及中国伊斯兰教史研究成果之精华。有1
中国共产党领导下的队伍。成立于1947年1月。由中共宁夏工作委员会委派何广宽、梁大钧等在盐池县的红井子、余庄子、内蒙古的三段地等三个点，组织的三个小部队，会同金三寿在定边组织的回民武装合编而成。有盐池
?—前699春秋时楚国王室、将领。与楚同姓，《史记·屈原传正义》：“楚王始都是，生子瑕，受屈为卿，因以为氏”。曾任楚国※莫敖(官名，位次于令尹)。楚武王四十年(前701)，战败郧国(今湖北郧城)，并与
纳西族流传的口头叙事长诗。为纳西族民间脍炙人口的作品。它描写一对青年男女因不堪忍受封建社会礼教的束缚，断然走上“玉龙游翠国”(玉龙第三国)殉情的动人故事。表现了纳西族人民对旧社会及封建婚姻制度的强烈控
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种
关于卫拉特蒙古杜尔伯特祖先的神话故事。又译《神女的恩惠》。主要叙述一位年青英俊的猎手在努德山顶湖畔遇见四位仙女，便用套马索将其中一名仙女套住，两人成亲，后生下一男孩。仙女回天宫时，将男孩放入摇篮里挂在
见“墨尔根特木纳”(2509页)。
清末民初军官。字子贞。河北清苑县人。回族。幼习武，毕业于北洋武备学堂。光绪二十七年(1901)，任山西武备学堂和直隶陆军速成学堂教习，后在北洋军中任军职至旅长。1916年任山东济南镇守使、第二师师长，