北方和东北古族名。一作秽、;有说《诗经·大雅·韩奕》“其追其貊”之“追”，即。是“貊”的单称(一说与貊是两个族称，周初至春秋初才混合为一族)。有人认为，“”，意为“水多之貌”，古音读“Sei”，在高句丽语中是“东方”的意思，因春秋时受戎狄逼迫向东迁徙，把东方看作追求光明的唯一出路，迁到清漳河时遂以“”为族称。在先秦文献中，“貊”出现多于“”。所在众说不一，比较一致的看法是，今山西东部清漳河流域至今河北沧州市一带，古有水与邑，应是其春秋时期的聚居地。战国时往东北迁徙，与周初迁来的同种错居杂处，大体散居在今松嫩平原、鸭绿江和图们江流域以及朝鲜半岛江原道地区。《后汉书》等《夫余传》记载的“地”或“貊之地”，指今以吉林省农安县为中心的松嫩平原地区;《传》中的，分布在今朝鲜半岛东部元山至江陵的江原道一带;《新唐书·渤海传》中的“貊故地”，主要指今兴凯湖以南至图们江流域地。早期以渔猎为生，后逐渐有了农业生产。迁居东北地区后，特别是居松嫩平原地区者，以农牧业为主;居其他地区者，渔猎生产仍占重要地位。汉魏史书有传的人，后人又称之为“东”，虽尚有渔猎生产，但自汉元朔元年(前128)其首领南闾率众至辽东郡内属后，社会有迅速发展，已知种麻，养蚕桑，作绵衣;产名弓“檀弓”，出“果下马”;山川各部有界，不得任意跨越;官有侯、邑君、三老;有法禁，“杀人者偿死”，侵犯他人邑落者辄“责生口牛马”;其俗同姓不婚，有病死者弃旧宅造新居，常在十月祭天昼夜饮酒歌舞。战国末及其后出现的夫余、高句骊、沃沮等族，是其后裔。汉魏以后，除少数融合入汉族外，大多加入高句骊族。