(—duò)树根疙瘩；木柴块。贯休《送僧入石霜》：“撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。”
【生卒】：?—958【介绍】：袁州宜春(今属江西)人，一作万载(今属江西)人。南唐升元末进士，仕至枢密副使，与陈觉皆附宋齐丘，结党挟主，陷害朝臣。后宋齐丘败，李亦削官，终赐死于洪州。《十国春秋》有传。
①大凡，一般地。元稹《和乐天题王家亭子》：“都大资人无暇日，泛池全少买池多。”②本来，本自。杜牧《云》：“尽日看云首不回，无心都大似无才。”
【介绍】：京兆长安(今陕西西安)人，郡望琅玡临沂(今属山东)。为颜真卿族人。大历八、九年居湖州，与真卿、皎然等联唱，结集为《吴兴集》。建中初，进士及第。《全唐诗》存诗2首，其一又作吴秘诗。《全唐诗补编
【介绍】：唐代诗人。膺，一作应。博陵(治今河北安平)人。生卒年不详。贞元四年(788)至十五年(799)间，曾客居徐泗濠节度使张建封幕，以夜呼惊军，军士欲杀之，为建封所救。十六年(800)，游扬州。与
怎么。欧阳炯《更漏子》词：“虽叵耐，又寻思，争生嗔得伊。”
【介绍】：冯翊郃阳(今陕西合阳)人。肃宗至德间，自太常博士充祠部员外郎。上元二年(761)撰《刘奉芝(芒)志》，署衔宣义郎、行左金吾卫仓曹参军、翰林院学士、赐绯鱼袋。曾任司封郎中，终驾部员外郎。《全唐
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”
即守株待兔。典出《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”后用以喻墨守成规或淡泊自守。温庭筠《病中书怀呈友人》：“定为鱼缘木
见“尸乡翁”。