南唐书
纪传体史书。①宋马令撰。三十卷。自序云：“先祖太博元康，世家金陵，多知南唐故事，……未及撰次，……今辄不自料，纂先志而成之。”此书“书”五卷、列传二十四卷、谱一卷。②宋陆游撰。十八卷。此书本纪三卷、列传十五卷，戚光《音释》一卷。宋初，撰录南唐事者六家，大抵简略。其后撰南唐书者三家，胡恢书久佚，惟马令书与陆游书传世。《四库全书总目》谓马令书“不及陆游重修之本，然椎轮之始，令亦有功”。两书中均有文学资料，以《四部丛刊续编》、《丛书集成初编》本通行。
纪传体史书。①宋马令撰。三十卷。自序云：“先祖太博元康，世家金陵，多知南唐故事，……未及撰次，……今辄不自料，纂先志而成之。”此书“书”五卷、列传二十四卷、谱一卷。②宋陆游撰。十八卷。此书本纪三卷、列传十五卷，戚光《音释》一卷。宋初，撰录南唐事者六家，大抵简略。其后撰南唐书者三家，胡恢书久佚，惟马令书与陆游书传世。《四库全书总目》谓马令书“不及陆游重修之本，然椎轮之始，令亦有功”。两书中均有文学资料，以《四部丛刊续编》、《丛书集成初编》本通行。
俗称金针菜、黄花菜。古人以为种植此草可以使人忘忧，故亦称忘忧草。卢纶《玩春因寄冯卫二补阙戏呈李益》：“萱草丛丛尔何物，等闲穿破绿莓苔。”
①古寺名。建于隋文帝开皇二年(582)，初名灵感寺，唐睿宗景云二年(711)改青龙寺。是唐代汉地密宗的根本道场，日本真言宗的发源地，日僧入唐求佛法，多住此寺，其中空海最有名。遗址在今陕西省西安市东南郊
指书信。语出《古诗十九首·孟冬寒气至》：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。”刘方平《寄严八判官》：“怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。”
隐之，指东晋吴隐之。吴隐之有清操，家贫，至孝，父母去世后，每一思念，必悲哀痛苦。邻居韩康伯之母为其感动，希望自己的儿子能举荐此人。后韩康伯为吏部尚书，果举荐吴隐之入仕。事见《晋书·吴隐之传》。李瀚《蒙
见“正纽”。
【介绍】：聂夷中作。这是两首传诵千古、妇孺皆知的小诗，均表现了农夫耕作的艰辛，但又各有侧重。第一首将农夫的辛苦与官家的榨取并列，形成尖锐对比，反映出作者对不合理社会的大胆控诉。第二首又作李绅诗，着力强
《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”郑笺：“维兄弟之亲，甚相思念。”后用为兄弟的代称。李峤《被》：“孔怀欣共寝，棣萼几含芳。”
【生卒】：736—809【介绍】：唐代诗人。珦，误作炯。越州会稽(今浙江绍兴)人。少好学。宝应元年(762)上书言事，授太常寺太祝。累迁大理司直。佐嗣曹王皋于江西、荆州、襄阳。贞元八年(792)召为奉
唐代古文运动是兴盛于唐代中、晚期的一次革正文体、文风的运动，它同时表现为散文创作的大繁荣，造成了中国古典散文发展的又一个高峰。当时所谓“古文”，是指与骈体对立的奇句散体的文体。它的倡导者与创作者自觉地
【介绍】：唐代诗人。彬，一作郴、琳。睦州(治今浙江建德东北)人。生卒年不详。咸通中举进士不第。曾为福建观察巡官。中和三年(883)为婺州军事判官。与郑谷、许棠友善。工律诗，有时名。多送别题咏之作。《中