据《临海记》载:相传古时曾有鹤飞入会稽雷门之鼓中,于是雷门鼓鸣,则洛阳亦闻之。后孙恩斫破此鼓,见白鹤飞去,后击鼓则声音已传不远了。后或以“雷门鹤”为咏鼓或鹤之典。陆敬《游清都观寻沈道士得都字》:“矫翰
即听荧。疑惑不明貌。语出《庄子·齐物论》:“是皇帝之所听荧也,而丘也何足以知之!”成玄英疏:“听荧,疑惑不明之貌也。”韩愈《送文畅师北游》:“僧时不听莹,若饮水救暍。”
汉昭帝始元元年(前186),有黄鹄飞临太液池,昭帝作歌以纪其瑞。见旧题晋葛洪《西京杂记》卷一。后因以“太液黄鹄”指宫廷生活。李商隐《寄令狐学士》:“赓歌太液翻黄鹄,从猎陈仓获碧鸡。”亦作“太液黄鹤”。
【介绍】:玄宗时人。《全唐诗》存其《奉和登会昌山应制》诗1首。一作钱起诗,误。天宝元年(742)十月改骊山为会昌山,钱起天宝十载方登进士第,无预天宝初奉和圣制。或疑赵起无其人,乃赵姓之起居郎、起居舍人
【介绍】:见周匡物。
①古代侍从官员记事、奏事用的笔,常插于冠侧。李贺《仁和里杂叙皇甫湜》:“还家白笔未上头,使我清声落人后。”②《太平御览》卷六八八引三国魏鱼豢《魏略》:“明帝时,尝大会,殿中御史簪白笔,侧阶而坐。”本指
清汤启祚撰。凡十二卷。该书分体之后,又以编年为序,笺全部杜诗1457首。其体例甚异,无一注语,亦不引录前人诸家语,于每首诗之后,标以“笺曰”,即通篇以四字为句,连缀成文,概括复述全篇大意,于复述之中间
飘浮;摇荡。李白《折杨柳》:“垂杨拂绿水,摇艳东风年。”温庭筠《黄昙子歌》:“参差绿蒲短,摇艳云塘满。”
僧人穿的袈裟。平铺为方形,故称。法照《送清江上人》:“见山援葛藟,避世著方袍。”亦用为僧人代称。司空曙《题凌云寺》:“不与方袍同结社,下归尘世竟如何。”
即湘竹。白居易《酬郑侍御多雨春空过诗三十韵》:“楚柳腰肢亸,湘筠涕泪滂。”