本为木名，即棠梨。《史记·燕召公世家》载：周武王封召公于燕，召公巡行，决狱治政于甘棠树下，上下称善。民人思召公之政，作《甘棠》诗以咏之。后遂用为歌颂循吏德政之典。张九龄《陪王司马登薛公逍遥台》：“无复
江西庐山东南著名山峰。五峰形如五位老人并立，故称。李白《登庐山五老峰》：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。”白居易《送毛仙翁》：“晴眺五老峰，玉洞多神仙。”
棘门，地名。在今陕西省咸阳市东北。汉文帝时徐厉屯兵棘门，文帝犒劳军士，入棘门军，直驰而入，营门没有稽查。而至周亚夫领兵的细柳营，则军纪严明，无军令而不得入。事见《汉书·周亚夫传》。后因以“棘门军”称纪
即风胡子。春秋时善识宝剑的行家，曾为楚昭王鉴别宝剑。见《越绝书·外传记宝剑》。后因以“风胡”为咏剑之典，亦借指善于识别人材的人。崔融《咏宝剑》：“欲知天下贵，持此问风胡。”李白《古风》之十六：“风胡灭
【介绍】：逢，一作逢。生卒年、籍贯不详。永徽中官华州郑县尉。据《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志三》著录，著有《玄机内事》七卷；据《新唐书·艺文志三》、《直斋书录解题》卷九著录，注有《鬻子》，并注
汉武帝绣衣御史暴胜之曾奉命持斧逐捕盗贼。见《汉书·王诉传》。后用作咏御史之典。杜甫《两当县吴十侍御江上宅》：“借问持斧翁，几年长沙客。”杜牧《李甘诗》：“予时与和鼎，官班各持斧。”
即罗酆山。道家所说主宰人间生死之神的所在。李白《访道安陵遇盖还为予造真箓临别留赠》：“下笑世上士，沉魂北罗酆。”亦简称“北酆”。李白《草创大还赠柳官迪》：“北酆落死名，南斗上生籍。”
犹眼中刺。白居易《续古诗十首》之七：“何意掌上玉，化为眼中砂。”
①上海市橡胶工业公司、上海师范大学中文系《李贺诗选》选注组编。1978年人民文学出版社出版。收录李贺诗62首，所选各篇，按思想内容大致分作五类，同类的诗，以王琦汇解本卷次为序。诗前有“题解”，后有“注
南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“海西时，诸公每朝，朝堂犹暗，唯会稽王来，轩轩如朝霞举。”后因以“会稽霞举”谓人有威仪，气宇轩昂。李瀚《蒙求》：“周侯山嶷，会稽霞举。”