查成语>历史百科>诗词百科>唐音统签

唐音统签

总集。明胡震亨编。一千零三十三卷。此编是胡氏自天启五年(1625)起,以十年时间撰成。书名“统签”是因为唐开元间列经、史、子、集为甲、乙、丙、丁四科,每科各置牙签,各科不同,以示区别;胡氏仿其意,亦以签区别初、盛、中、晚唐诗,故名。全编按天干编次,甲签为帝王诗,乙、丙、丁、戊签分别为初、盛、中、晚唐诗,己签五代诗,庚签僧道诗,辛签乐府诗,壬签仙鬼诗,癸签为诗话。各家诗集均有作者小传,编次以诗体为主,间有评骘。规模之大可称空前,因其取材丰富,编次整齐,考订较精,遂成为其后编定《全唐诗》的主要依据之一。但全编既按作者身份编次,又按初、盛、中、晚作者时代编次,体例交叉,显得不够一致;所录作品包括不具诗歌特点的道家章咒和佛家偈颂,未免贪多致滥;按体编次所造成变动原集编次而失其原貌的问题,也未能妥善解决。此书编成后,癸签首先由金陵刘凤鸣刊刻于清顺治中,甲、乙、丙(现存部分刊本)、戊签刊刻于康熙年间,其余均为抄本。仅存之全编抄本为范希仁抄补本,今藏故宫图书馆。今编入《故宫珍本丛刊》、《续修四库全书》。参“唐音癸签”。

明胡震亨编。有故宫图书馆藏范希仁钞补本。全书以十干为次,甲、乙、戊、癸四签及丙、丁签中一部分有刻本。这部唐五代诗歌总集,甲签收帝王诗,乙丙丁戊四签收初盛中晚四期诗,己签收五代诗,庚签收僧道诗,辛签收乐府诗,壬签收仙鬼诗,癸签收诗话。是书与季振宜《唐诗》都是御定《全唐诗》的主要依据。《全唐诗》于中晚部分,及散佚诗篇、断章残句采取《统签》之成果尤多。近人俞大纲《纪唐音统签》一文载《历史语言研究所集刊》第七本第三分册,叙述甚详,可参看。

猜你喜欢

  • 陈讽

    【介绍】:德宗贞元十年(794)进士状元及第,当年中博学宏词科。《全唐诗》存其诗1首,卷三一九又误为张正元诗。

  • 熊皦

    【介绍】:又作熊皎。《全唐诗》误为二人。自号九华山人。后唐清泰二年(935)进士。后晋天福时,为延州节度使刘景岩从事,后入为补阙,擢右谏议大夫。开运三年(946),因景岩诬奏,贬商州上津令。皦工古律,

  • 骆浚

    【介绍】:见骆峻。

  • 四知

    东汉杨震为东莱太守,道经昌邑,县令王密夜以十金相送,并说夜间无人知道此事。杨震说:“天知、神知、我知、子知,何谓无知?”见《后汉书·杨震传》。后用以咏黄金。亦用指官吏清正自守。李峤《金》:“方同杨伯起

  • 夏宝松

    【介绍】:五代诗人。吉州(治今江西吉安)人。生卒年不详。南唐时,隐于庐山,从江为学诗。江为病,宝松侍奉不懈,因得其悉心教导,数年得其秘,知名于世。从其学诗者不远数百里而至。性贪,唯私相指授赍金帛较多者

  • 拜新月

    【介绍】:李端作。作者一作耿?,见《全唐诗》卷二六九。诗以民间传说为题材,采用民歌体和白描手法,细腻地描绘了女子们对拜新月、倾诉心思的虔诚形象。清吴瑞荣评云:“六朝乐府妙境,从太白《玉阶怨》、《静夜思

  • 献图益地

    据《雄书灵准听》记:舜在位时,“凤皇仪,黄龙感,朱草生,蓂荚孳,西王母授益地图”。后以“献图益地”为歌颂帝王功勋之典。张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》:“献图开益地,张乐奏钧天。”

  • 秋胡

    春秋时鲁人,婚后五日离家,任官于陈,五年乃归。未至家,见路旁有妇采桑,秋胡悦之,出金诱戏之,妇正色相拒。及至家,母呼其妇出,乃先遇采桑者。妇斥秋胡忘母不孝,好色淫佚,污行不义,愤走投河而死。事见汉刘向

  • 即心

    “即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心,便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》:“救世多慈悲,即心无行作。”

  • 熏风

    相传舜制五弦琴,唱《南风》歌,表达了对人民的爱恤,其词曰:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮。”见《史记·乐书》。后以“熏风”为帝王之歌或政令的代称。杨巨源《送太和公主和蕃》:“熏风一万里,来处是长安。”