汉代习郁、晋代习凿齿皆襄阳盛族，且才高德重。后以“习家流”代指出身襄阳的才德之士。李益《送襄阳李尚书》：“时追山简兴，本自习家流。”参见“习家池”、“习凿齿”。
【介绍】：刘长卿作。一作《弹琴》。此诗是借弹琴抒发其不得志于当世，不被人理解的苦闷情怀。整首诗语言精简浅白，而托兴深邃，吴瑞荣慨然叹曰：“如置身高山流水之间。”(《唐诗笺要》)
确实。刘禹锡《谒柱山会禅师》：“夙尚一何微，今得信可大。”
指可依附仰仗者。典出《左传·僖公十四年》：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施，无亲；幸灾，不仁；贪爱，不祥；怒邻，不义。四德皆失，何以守国?’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅?’”李端《下第上薛
北魏肃宗时为防窃冒军功，由行台发券，当中一行大书行台、统军位号，立功人姓名，所立军功。然后沿此行裂而为二支，又各书年号日月、破阵处所等，并盖印记为验。一支给立功者，一支送京存档，以便日后对举合勘。此即
【介绍】：罗隐作。《全唐诗》题下注：“乾符岁。一作狄归昌诗。”按：唐僖宗幸蜀，在广明元年、中和元年之间(880—881)，注“乾符岁”误。又，《剔齿闻思录》认定为罗隐诗，并评曰：“虽有风人讽刺之意，而
【介绍】：杜甫作于天宝五载(746)春，时在长安。上四盛赞李白诗才，下四抒发怀念李白之深情。浦起龙曰：“此篇纯于诗学结契上立意。……四十字一气贯注，神骏无匹。或以‘细论文’为讥其才疏；或以为别后悟入，
白色的鹿。古以为祥兽。①《神仙传》中仙人卫叔卿尝乘白鹿见汉武。故后世常以喻仙道之事。李贺《兰香神女庙》：“走天呵白鹿，游水鞭金鳞。”②晋谢承《后汉书》载，临淮太守郑弘行春时，有两白鹿随车而行。弘问主簿
【介绍】：唐代诗僧。姓名、籍贯、生卒年不详。长期隐居于台州始丰(今浙江台州)西之寒岩，因号寒山子。常往来于台州国清寺，与寺僧拾得、丰干友善。狂放怪诞，言语不常。好吟诗唱偈，有诗即题于山林之间或村墅屋壁
【介绍】：李白《越女词五首》其二诗句。二句写出了吴地少女活泼多情的风姿。卖眼，丢眼神，送秋波。掷春心，将春情传递给心上人。调，调逗。行客，行人游客。