古代传说当扈鸟不用翼飞行而靠髯飞。见《山海经·西山经》。后以“髯飞”喻指边疆部族。许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“髯飞尚假息，乳视暂稽诛。”
看见一片落叶，就知道秋天来临。语本《淮南子·说山训》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮。”唐求《边将》：“老向二毛见，秋从一叶知。”
谓势利之交不可依靠。典出《庄子·山木》：“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧，负赤子而趋……林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。”韩愈《秋怀诗十
见“别鹤操”。
唐柳宗元作。此赋歌颂牛而批评羸驴驽马。所写之牛，勤劳、利他和富于自我牺牲精神，既是作者的人生理想，也是对劳动人民和有着进步思想的人优秀品格的概括。至于驴马，则毫无操守、看风使舵、趋附权贵、不劳而获，这
星象经纬。谓日、月与金、木、水、火、土五星。杜甫《游龙门奉先寺》：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”
指相会重逢。李益《古别离》：“江回汉转两不见，云交雨合知何年。”
【介绍】：字处仁。《全唐诗补编·续拾》存其《咏海潮诗》1首。
在陕西省长安县韦曲镇东南少陵原坡上。北距西安市15公里。唐代樊川八大寺之一，佛教华严宗祖庭。创建于唐德宗贞元十九年(803)，寺居高临下，俯瞰樊川，西望神禾原，规模宏伟。清乾隆年间崖岸坍塌，寺内殿宇全
明张之象撰。之象字玄超，华亭(今上海松江)人，约生活于明嘉靖年间。张既编有《古诗类苑》，又以为赵孟奎《分门纂类唐歌诗》残缺不全，故有此编。但因张氏家贫不能刊印，其稿为浙江卓明卿所得，割取初、盛唐诗刊出