《汉书·郑崇传》：“郑崇字子游……哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识郑尚书履声。’”后因以“听履”咏尚书或指直臣向帝王进谏。杜甫《上韦左相二十韵》：“持衡留藻鉴，听履
【介绍】：孟浩然作。一作《宿武阳川》。又作《宿武陵即事》，当误。武阳，在今四川彭山东北，本汉武阳县。作“武陵”者，或傅会桃花源事，当系误解诗中“人物是秦馀”意。按常璩《华阳国志·蜀志》载：“周慎王五年
即狗洞。《晋书·光逸传》载：光逸为晋名士，访友人辅之，正巧辅之等人在室内散发裸衣饮酒，门外有人把守不让人进。光逸遂脱衣探头于狗洞中窥视并大叫。辅之乃呼入与饮。后以为名士狂放之典。韩偓《赠吴颠尊师》：“
晋葛洪《抱朴子·祛惑》载：项曼都入山学仙，仙人以流霞一杯饮之，此后竟不再饥渴。后遂以“霞酌”指仙酒，以“霞杯”指盛满美酒的酒杯。钱起《宴郁林观张道士房》：“仙侣披云集，霞杯达曙倾。”孙荣《北里志·王团
唐韩愈作。宪宗元和十四年(819)作于长安，时愈为刑部侍郎。《旧唐书》本传载：凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛指骨一节，十四年正月，上令中使迎佛骨，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，百姓有废业
弹奏高雅的乐曲。雪，指《阳春白雪》。卢纶《题金吾郭将军石伏茅堂》：“草奏风生笔，筵开雪满琴。”
别以为，不要以为。崔颢《长安道》：“莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。”
《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”后因以“鹏息”谓人回乡。刘禹锡《酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄》：“鹏息风还起，凤归林正秋。”
宋黄休复《茅亭客话》卷三载，唐末诗人唐求“笃好雅道，放旷疏逸，几乎方外之士也”，“或吟或咏，有所得，则将稿捻为丸，纳于大瓢中”，“暮年，因卧病，索瓢致于江中”，“漂至新渠江口，有识者云：‘唐山人诗瓢也
文集。唐刘纲撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《刘纲集》三卷。其后未见著录。作品已佚。