攀慕
思慕。王梵志《家中渐渐贫》：“事当好衣裳，得便走出去。不要男为伴，心里恒攀慕。”
思慕。王梵志《家中渐渐贫》：“事当好衣裳，得便走出去。不要男为伴，心里恒攀慕。”
【介绍】：刘禹锡作。是作者元和中在朗州司马任上自制的新乐府词。据唐刘《隋唐嘉话》所载，襄州以南，每年五月五日有竞渡戏，相沿已久，是说屈原初沉江时，乡人乘舟求之，后遂为此戏。诗序云：“竞渡始于武陵，及今
【介绍】：唐代散文家。字晏然。生卒年、籍贯不详。乾宁二年(895)进士及第。工文，为晚唐小品文名家。所作长于议论，好为翻案之词，短小精悍，构思独特，时有新意，也间见迂腐之说。《齐司寇对》、《设毛延寿自
南朝梁丘迟随临川王萧宏北征，任记室，受命写《与陈伯之书》，劝说叛投北魏的将领陈伯之归降。信中描绘了“杂花生树，群莺乱飞”的江南故乡春色，是一篇传诵千古的佳作，为后人所称道。张子容《赠司勋萧郎中》：“江
指阮籍、阮咸。因其住道南而称。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。”阮仲容即阮咸，步兵即阮籍。因用以指贫穷文人。亦用以美称他人叔侄。李端《送别驾赴晋陵即
蔡顺，东汉汝南人，事母至孝，食桑椹，黑熟者留给母亲，劣者自食。见《太平御览》卷九三引晋周斐《汝南先贤传》。李瀚《蒙求》：“王祥守奈，蔡顺分椹。”
指嵇康的《养生论》。嵇康曾著《养生论》，主张“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气和平。又呼息吐纳，服食养神，使形神相亲，表里俱济”。后因以“中散论”泛指养生之道。高适《
【介绍】：见智闲。
杜牧有《台城曲二首》咏南朝故都金陵遗迹，其一首有“门外韩擒虎，楼头张丽华”之语，本谓陈后主耽于声乐，昏庸无度，敌军已攻近城门，而自己犹沉湎于女色，以至于国破家亡。后因以“门外楼头”指君主荒淫，国破家亡
诗集。唐严维撰。宋元以来，诸书目皆著录《严维诗》一卷。唯宋陈振孙《直斋书录解题》卷一九、明高儒《百川书志》卷一四及清钱曾《述古堂藏书目》卷二著录《严维集》一卷。此本独为二卷，且分体编次，审非唐宋之旧，
指诗句末一字为仄声者，因其处脚节地位，因此称仄脚。参见“平脚”。