【介绍】：于鹄作。诗写宫人少年入宫、老来归山学道的复杂生活经历，既有青春虚度的感伤，又有目睹山中自由生活的喜悦，种种情怀，一一溢于言表。本诗在构思上很有特色。清赵臣瑗曰：“题是《送宫人入道》，看他一落
格律诗对偶格式。一联中上下两句从语法上看只是一句话，意义前后连贯如流水不断，且平仄对仗工整，称为“流水对”。又因五言诗和七言诗的不同，或称“十字对”、“十字格”和“十四字对”。如王维《辋川闲居》：“一
选集。五代王承範编。此书《崇文总目》、《通志》著录为二十卷。陈、晁二氏书目及《唐诗纪事》均莫论及，可见宋代已流传不广。《宋史·艺文志八》题为陈正图编，当误。《诗薮·杂编》亦误为伍承範。今已佚。
【生卒】：809—881【介绍】：唐代高僧。字后觉，俗姓陈。眉州洪雅(今属四川)人。五岁能诗。十一岁出家于宁夷寺。杜元颖镇蜀，命升座讲谈于成都大慈寺，时称陈菩萨。后至长安资圣寺，文宗宣入内庭为顾问。武
致力。钱起《药堂秋暮》：“勉事壶公术，仙期待赤龙。”
【介绍】：唐末商人，妻裴氏为吕用之所夺，乃愤而为诗3首，收入《全唐诗》，但题下有注云：“一作刘禹锡诗，题作《怀妓》。”据诗意揣测，似属刘损所作为确。
【介绍】：杜牧《寄扬州韩绰判官》诗末二句。是借描写扬州胜景，委婉地探问韩绰的近况，表现自己对韩绰的思念之情。唐时扬州极为繁盛，有二十四桥之称。宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》记有扬州二十四桥之名。又据《扬州
【生卒】：?～778【介绍】：字贞节，华州华阴(今属陕西)人。新、旧《唐书》有传。少即志于道，尝从嵩山冯齐整学道法。天宝中两度被召，曾为翰林供奉，不久请归。曾南至庐山、浙中等地避安史乱，大历中游至天柱
见“王粲去国”。
《三秦记》：“城南韦杜，去天尺五。”形容显贵人家门第高贵，接近帝王。后因以“尺五天”借指豪门势族。杜甫《赠韦七赞善》：“尔家最近魁三象，时论同归尺五天。”罗虬《比红儿诗》之一：“姓字看侵尺五天，芳菲占