汉刘向《列仙传·毛女》:“毛女者,字玉姜,在华阴山中,猎师世世见之,形体生毛。自言秦始皇宫人也,秦坏,流亡入山避难。遇道士谷春,教食松叶,遂不饥寒。身轻如飞,百七十馀年,所止岩中,有鼓琴声。”后因以“
【介绍】:见郑賨。
即班倢伃,王沈《倢伃怨》:“春风吹花乱抃户,班倢车声不至啼。”参见“班姬”。
嵇康为中散大夫,善弹琴,后因事将被诛,临刑,援琴而奏《广陵散》,自叹“《广陵散》于今绝矣”。事见《三国志·魏志·王卫二刘传》注引《魏氏春秋》、《康别传》。后因以“中散琴”为咏琴或琴曲之典。李颀《题少府
周秦官名。相当于后代的御史,因用为御史的代称。李白《赠宣城赵太守悦》:“公为柱下史,脱绣归田园。”
《汉书·邹阳传》:“卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。”三国魏苏林注认为:昴星乃赵国分野,秦将白起欲灭赵,遣卫先生献计于秦昭王,为应侯所害,事不成,但其精诚上感于天,故太白为之食昴。后因以“太
徐陵之弟,曾娶妻臧氏,因战乱弃妻出家,后还俗,与妻团圆。事见《陈书·徐孝克传》。后因以为僧尼出家而又还俗的典故。吴融《还俗尼》:“寄语江南徐孝克,一生长短托清尘。”
唐王棨作。此为律赋,以“安贫乐道情志逸然”为韵,赋的宗旨即此八字。贫穷,本是历史上不肯苟取富贵、坚持独立人格的士大夫所面临的共同境遇。他们解决问题的方式,往往是孔门的安贫乐道,当然,他们对现实是极为不
【介绍】:罗隐《自遣》诗句。表现了政治上失意后那种得过且过、及时行乐的颓唐情绪,其中也含有对世事不公、身不由己的愤恨之意。诗句在巧妙的反复和重迭中,淋漓尽致地宣泄胸中的郁勃之气,形成一种咏叹调,历来为
清马曰璐辑。见《唐韩柳年谱》