清吴见思撰。凡五十六卷。此编乃吴氏平生研读杜诗的心血结晶,共收诗1448首,大致依据高楚芳之集千家注本,以时地为序。其“凡例”中云:“杜诗而曰论文,止就其文义,稍加衍释,较之钩深凿空者,庶明白易简焉。
【生卒】:872—976【介绍】:福州福清(今属福建)人。唐末至宋初禅僧。嗣瑞岩师彦,为青原七世。后住温州瑞峰院。享年105岁。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》补诗偈1首。
谓因有缺点、过失而弃绝之。卢仝《感古四首》之二:“昨日盈尺璧,今朝尽瑕弃。”
唐吴兢《贞观政要·任贤》:“太宗后尝谓侍臣曰:‘夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!’”后因以“人镜”指勤于劝谏、纠正对
【生卒】:656—710【介绍】:即唐中宗。又名哲,高宗第七子,武则天所生第三子。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)。始封周王、英王。永隆元年(680)立为皇太子,弘道元年(683)即帝位,嗣圣元年(684)
苏雪林著。1927年上海北新书局出版,1947年上海商务印书馆易名《玉谿诗谜》出版,为该馆《现代文艺丛书》之一种。全书近七万字,分两部分。分别考证了李商隐与女道士,与宫嫔的恋爱关系。观点大胆新鲜,“以
【介绍】:鱼玄机作。见《江陵愁望寄子安》。
见“商山四皓”。
【介绍】:王绩作。自古以来,仙隐多半相杂,诗人是一位隐士风度十足的高士,但对求仙生活却采取了否定的态度,反映他现实的人生观。“仙人何处在?道士未还家”二句透露出寻仙的虚幻,“相逢宁可醉,定不学丹砂”二
犹来到。思,语助词,无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》:“神惟格思,锡祚不已。”