清蘅塘退士原编，清章燮注疏。燮字象德，号云仙，建德(今属浙江)人。章氏称其注书“原为家塾子弟起见”，也是为初学者而注。其注有诗人小传，有事注，有义疏，并指点作法，征引评语，颇多阐发。该书共六卷，体例编
指宣城(今安徽宣州)。谢朓曾任宣城太守，故称。刘禹锡《历阳书事七十韵》：“沙浦王浑镇，沧洲谢朓城。”
【生卒】：700?—759?【介绍】：排行四。吴兴(今浙江湖州)人。天宝中，数应举不第，有终隐之志。为时所重，号曰“沈四逸人”、“沈四山人”。与高适、元结友善。千运工诗，气格高古，质胜于文，与浮艳时习
唐高正臣编。三卷。《四库全书》据江苏巡抚采进本收录。《总目》提要云：“所载皆同人会宴之诗，以一会为一卷，各冠以序。一为陈子昂，一为周彦晖，一为长孙正隐，三会正臣皆预，故汇而编之，与宴者凡二十一人。”此
【介绍】：李商隐作。作者以宋玉自比，对自己的诗歌创作作解释。前人或以为是“为《无题》作解”(杨守智语》，或以为是“为似有寓意而实无所指者作解”(纪昀语)，二意当兼而有之。前二句暗示确有微辞托讽之作，后
比喻平时无备，事到临头才想办法。语本《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”寒山《诗三百三首》之九七：“蒸砂拟作饭，临渴始掘井。”
晋葛洪《神仙传·皇初平》载，丹溪人皇初平，年十五而家使牧羊，有道士领其至金华山石室中，四十馀年，不复念家。其兄皇初起入山寻初平，历年不得。后遇一道士，求弟遂得，相见悲喜。因问弟曰：“羊皆何在?”初平曰
喻指拙劣的模仿。典出《庄子·天运》：“故西施病心而其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知美，而不知之所以美。”柳宗元《重赠二首》之二：“
指五行中的土运。旧时五行家以木火土金水五行与东南中西北相配，“中”配五行之中“土”，故称。李豫《梦黄衣童子歌》：“中五之德方峨峨，胡胡呼呼何奈何。”
(—dàng)犹商订。陆希声《阳羡杂咏十九首·弄云亭》：“已共此山私断当，不须转辙重移文。”