唐韩愈作。宪宗元和十四年(819)作于长安，时愈为刑部侍郎。《旧唐书》本传载：凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛指骨一节，十四年正月，上令中使迎佛骨，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上此表谏。按宪宗佞佛，意在延寿，而此表中有“事佛渐谨，年代尤促”、“事佛求福，乃更得祸”等语，故大大触怒宪宗，将加极法，赖裴度、崔群等护佑，始免死贬潮州。此表所陈，大意虽不出《原道》范围，然是愈一生反佛态度最坚决之反映，如云佛“身死已久，枯朽之骨，凶秽之余”，“乞以此骨，付之有司，投诸水火，永绝根本”，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”等语，虽千载之后读之，尤觉其矫亢健旺。于文则老辣，“叙次论断，简质明健处，见公文字之老境”(姚範《援鹑堂笔记》卷四二)。
指汉代申屠嘉。申屠嘉与汉高祖刘邦一起征战，文帝时官至丞相。为人清正廉直，居家从不受人私谒。见《汉书·申屠嘉传》。后用为咏廉吏之典。李瀚《蒙求》：“孔翊绝书，申嘉私谒。”
梵文的汉译音译词，意译胜。相传为舍卫国波斯匿王所治城之称，亦为太子之名。后人用以泛指佛寺。慧净《杂言》：“扬锡指山阿，携步上祇陀。”
传说中弄玉、萧史居住吹箫的凤台。罗邺《题笙》：“缑岭独能征妙曲，嬴台相共吹清音。”参见“嬴女”。
古山道名。在今甘肃省文县东南至四川平武县东之 间。杜甫《愁坐》：“葭萌氐种回，左担犬戎屯。”
【介绍】：见杜甫。
【介绍】：白居易作于元和二年(807)，“在翰林时奉敕撰进”(《太平乐词二首》题下注)。三首五言绝句，一首写闺妇心理，憎莺妒燕只为“别”；二首写闺妇的凄凉，别后只有“泪”；三首写闺妇之愿，闺中怨妇即征
【介绍】：柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》诗末两句。刘勰《文心雕龙·物色》云：“情以物迁，辞以情发”，贬谪远地的宗元，见百花殆尽，落叶满庭，心中凄苦，自不待言，听莺啼，顿生恼意，故言“乱啼”。
无可奈何。刘禹锡《和乐天耳顺吟兼寄敦诗》：“已经将相谁能尔，抛却丞郎争奈何。”
宋周弼原选、元释圆至注、清盛传敏、王谦纂释。传敏，字讷夫，王谦，字太冲，均昆山(今属江苏)人，约生活于清康熙年间。《碛砂唐诗》，三卷。盛、王在周弼原选、圆至原注《唐三体诗》的基础上又加以笺释评析，以成
【生卒】：609—682【介绍】：唐代高僧。俗姓范。京兆(治今陕西西安)人。太宗贞观十九年(645)，玄奘自西域回，誓求为师。高宗咸亨元年(670)，发心别撰《开四分律记》，上元三年(676)，奉诏住