①随风飞扬的尘土。白居易《题施山人野居》：“水巷风尘少，松斋日月长。”②喻指寇乱、战争。杜甫《赠别贺兰铦》：“国步初返正，乾坤尚风尘。”③喻尘世；现实生活世界。刘长卿《早春赠别赵居士还江左》：“见君风
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。高宗时人。《全唐诗》存诗一首。时代据所附小传。
指可依附仰仗者。典出《左传·僖公十四年》：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施，无亲；幸灾，不仁；贪爱，不祥；怒邻，不义。四德皆失，何以守国?’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅?’”李端《下第上薛
《诗·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。”后因以“不可转”为咏石之典。王纬《东峰亭各赋一物得幽径石》：“从来不可转，今日为人留。”
【介绍】：王建作。尼师，指出家入佛门的女子，俗称“尼姑”。诗人以白描手法塑造了一位稚气十足、不明佛事的年幼女僧形象，对唐代大规模建寺、度僧风气进行了讥讽。语调活泼，对仗工整，心理刻画尤其细腻生动。
指异族语言。刘禹锡《武陵书怀》：“邻里皆迁客，儿童习左言。”
形容为美妙音乐所陶醉。语出《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”窦庠《奉和王侍郎春日观乐之什》：“曲里三仙会，风前百啭春。欲知忘味处，共仰在齐人。”
晋干宝《搜神记》卷一三：“(蔡邕)至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火裂声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。”后因以“入爨”咏良材桐树。亦代指有才不得展用。李峤《桐》：“不因将入爨。谁谓作鸣琴
长沮、桀溺的合称。古代避世隐居的高士。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”亦泛指隐士。韦应物《秋郊作》：“方愿沮溺耦，淡泊守田庐。”
【介绍】：王昌龄作。见《长信秋词五首》。