世宗宪皇帝圣训
三十六卷。乾隆五年(1740)，乾隆皇帝编，并亲自为此书写了序言刊布。全书共分三十类、九百一十六则，卷帙也极繁富。雍正皇帝在位时期，发展了康熙皇帝所制订的各项制度和政治，使国家进一步繁荣富强，此书主要记述了雍正皇帝励精图治的事迹，对其政教之条制、刑赏之权衡等一一记述。
三十六卷。乾隆五年(1740)，乾隆皇帝编，并亲自为此书写了序言刊布。全书共分三十类、九百一十六则，卷帙也极繁富。雍正皇帝在位时期，发展了康熙皇帝所制订的各项制度和政治，使国家进一步繁荣富强，此书主要记述了雍正皇帝励精图治的事迹，对其政教之条制、刑赏之权衡等一一记述。
十二卷。明邹守益(1491－1562)撰。邹守益字谦之，安福(今江西西部)人。正德六年(1511)中进士第一。官至南京国子监祭酒。隆庆初追谥文庄。邹守益传王守仁之学，诗文皆阐发心性之语。其门人陈辰始编
五卷。法国人冯秉正(?－1748)著。秉正字端友，耶稣会士。康熙四十二年(1703)入中国，后不久与雷孝思等人测绘河南、浙江、福建等省及台湾岛地图，五十三年(1714)图成。后留内庭供职。秉正精习满文
一卷。明朱子素撰。朱子素，字九初，江苏嘉定(今上海市嘉定县)人，生卒年不详。明诸生，明亡后应贡不仕，隐居授徒。著有《吴疁文献》等书。《东塘日札》记弘光元年(1645年)清军破南京后，进兵嘉定诸县，下剃
二卷。明黄姬水(1509－1574)撰。姬水字淳父，吴县(今属江苏)人。黄省曾之侄。事迹不详。该书是一部记载历代贫士的专著。选录自周至明代初年的贫困士人，共计75人。除传记外，每人还各为赞。然千古以来
二十卷。校正凡例一卷，附录一卷，汇览三卷。明张自勋(生卒年不详)撰。自勋字卓庵，明宜春(今属江西)人。竭一生之力，于《通鉴纲目》进行增益、更改、删除。著有《纲目续麟》、《廿一史独断》、《卓庵心书》等。
见《将略要论》。
十卷。清金和(1818－1885)撰。金和，字弓叔，号亚瓠。上元(今江苏南京)人。少有文名，以才情见长，不拘泥于八股程式，故终身不得仕进，性嗜酒，好声色，常狎妓，为人处世不加检束，“近于狂”，人称“振
二卷。宋陈象古(生卒年不详)撰。陈象古曾官任承议郎，传说他儒道兼通。撰有《道德真经解》。宋人研究《道德经》者，有的主张道德分别，有的主张道德混一。陈象古认为道包于德，德和于道，没有分别，主张道德一体。
一卷。旧题东汉郑玄撰，清马国翰辑佚。郑玄另有《周易注》等书，已著录。今考许慎撰《说文》，高诱注《吕氏春秋》、《淮南子》，并云读如某某之某，不加音某，郑注经亦只为譬况之说，则《经典释文》所载郑玄《三礼音
无卷数 附答问九篇。清龚自珍(详见《泰誓答问》)撰。本书作于自珍三十二岁时，乃是以汉学的方法来研讨经学的微言大义，因此言必有证，无一字无来历。本书所述，全以《公羊》为依归。公羊氏有三世三统之说，自珍受