四卷。清马毓华撰。生卒年未详。马毓华，字菉斐，江苏上元(今江宁)人。诸生。官陕西候补知府。历任临潼、镇安、凤翔、紫阳、咸阳等县。马毓华为功仪仲子。幼承家学，并以梅曾亮、侯青文、汤贻沥诸老宿游，诗文均入室。此集开卷有《谒李元度》七律三首。其二：“太息东南劫运沈，干戈偏地苦侵寻。邹生尚有谭天口，贾谊空存报国心。几辈沙虫无远志，满江鸿雁送哀音。此生犹幸慈航遇，再造恩情似海深。”知己之感，语挚情真。元度序其诗，谓：“古今诗人众矣，而元次山独以循吏为仁者之言。集中《舂陵行》诸诗，杜少陵推服之。菉斐能以次山之诗为诗，必能以次山之政为政。则即以诗为治谱可也。”旌德谭麐亦谓：“菉斐生平，出入艰险，阅历宦途，吟咏性情，即境指事，恻恻感人，得古诗教之本，意义俱传，而仁孝忠诚之旨，溢于言表，可以见其性行。”集中如《和斐叔南咏兰》、《和谢尺瑚转饷扶风》、《登远爱亭谒班马祠》两五古，均遒劲古雅。近体绝句尤工。如《严陵钓台》：“省识中兴有天意，不贪人爵是英雄”。《秦中老犍坡句》：“人面桃花都不见，夕阳无语绕山行。”《晓望》：“可惜岩前好烟雾，被风吹作出山云。”其佳句可咏。有光绪二年(1876)刊本。
六卷，附录一卷。清唐炯(1828－1908)撰。唐炯字鄂生，贵州遵义人，道光举人，官至云南巡抚。该书止于光绪十二年(1886)，附录一卷为其子唐坚编，补年谱所未及者。书中对贵州剿匪、四川改革盐运及云南
一卷。清林玉衡(生卒年不详)撰。林玉衡，字璇南，号璇台，连平州(今广东连平)人。官训导，历任曲江、花县、龙门训导，阳山教谕，嘉应州学正，因军功加六品。林玉衡父林丰园，文词雄长岑南垂四十年，其家学渊源，
十卷。《补遗》一卷。明李腾芳(约1607年前后在世)撰。李腾芳，字子实，湖南湘潭人。生卒不详。万历二十年(1592年)进士。官至礼部尚书。著有《李湘洲集》。其学宗王守仁，故此集中第二卷有《阳明集抄序》
六卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中称女性成仙者为元君，或女仙，世人称仙女，以区别对男性关于神仙真人之称谓。杜光庭撰《墉城集仙录》，载述古今女子成仙的事迹，取材于《汉武内传》、《真诰》等道书
十五卷。明黄正宪撰。正宪字懋容，号广寓居士，浙江嘉兴人。其兄黄洪宪，两人都喜欢谈《易》。洪宪有《周易集说》三卷，今未见传本。正宪此书用王弼之本，所注专主于义理。为说以程颐《易传》、朱熹《本义》为宗，用
一卷。清辛本棨、王殿黻合撰。辛本棨字戟臣，蓬莱人。王殿黻字子佩，福山人。此书目的在于阐发邵子三十六宫的学说。邵氏认为先天八卦相错为后天序卦纲领。后天八卦相错为序卦之根。于是将上下经各分为三宫，共六宫，
武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼!箕子，惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汨陈其五行。帝乃震怒，不畀洪
十卷。宋代佚名撰。为陈骙《南宋馆阁录》的续作。继原书之后补入南宋孝宗淳熙五年(1178)至度宗咸淳五年(1269)之事。亦仿原书列沿革、省舍、储藏、修纂、撰述、故实、官秩、廪禄、职掌九门。此书多与陈书
一卷。英国傅兰雅(详见《数学理》)撰。傅兰雅以天文书理多深奥，初学难明，特将其中要理摘集成编。首论地球，次论太阳、次论太阴、次论行星、次论彗星、恒星，次略论天文诸器。至若测量推算，则皆略而不详，属启蒙
见《孙子》。