修身西学
十卷。意大利高一志(?－1640)撰。高一志字则圣，初名王丰肃、王一元，意大利耶稣会士。1605年到中国南京传教，在该地建立第一座教堂。当反教运动时他与曾德昭均被捕入狱，于1617年被逐到澳门，教会在南京的房产财物均被没收。1624年他改名高一志，潜入山西绛州传教，一年之中就施洗三千二百余人，最后死于绛州。他一生编撰大量有关童幼教育方面的书。著有《空际格致》等书。《修身西学》曾名为《西学修身》。学分二派，一曰性理之学，一曰义礼之学，专述义礼之学。卷一记述人物向趋好美，好美共分三种，一种于神，一种于身，一种于外。卷二记述人物有四所以然。即作、模、质、为。为有二，其一宗为，其二属为，宗为者全生之福之终。卷三记述人之动行，人由形神结成，神备三司以通五官，即司记、司明、司爱，司爱独为自主之司。卷四记述诸情，司欲之情有六，即爱、欲、乐、恶、避、忧，司岔之情有五，即望、失志、惧、敢、怒。卷五记述动行之善恶。卷六记述德，德之宗品有二，其一灵德，其二习德。灵德有三，即廉、毅、义。合知以行之智曰四宗德。卷七记述智德，智有二，其一从性之智，其二超性之智。卷八记述廉德，其枝有四，即节食、节饮、节色、节狎。廉之属德又有四，即砥持、良善、哀矜、敛戢。卷九记述毅德，毅之属德有四，即宏德、宏施、含忍、恒久。卷十记述义德。义有两方面，一是公制之义，二是相施之义。施义又分二枝，即颁施、平施。颁施之义属有二，即酬义、罚义。平施为务，多由约契。又义之属德有九，即敛、崇、仁、弟、孝、感佩、真实、和、好施、行权。以上内容贯穿全书，均属西方伦理学，这说明明末清初耶稣教西方伦理学已输入中国。版本有土山湾印书馆重刻本。