二十四卷，明顾璘，吴惺修，王恪、王廷陈纂。顾璘，号东桥，直隶上元(今江苏南京市)人，弘治九年(1496)进士，官工部尚书。王恪，字汝化，号少泉，京山(今湖北京山县)人，嘉靖五年(1526)进士，官太仆寺少卿。王廷陈，字稚卿，正德十二年(1517)进士。郡志始于宋淳熙知州张孝曾《富水志》，嗣后有明洪武《富水志》，正德安陆州志，今皆不传。嘉靖中，顾璘以府既号承天，自与旧日的安陆州区别，延王恪、王廷陈等共事纂辑，成志。《兴都志》传抄明嘉靖二十一年(1542)刻本。志分二部，卷一至卷九为典制，典制之下分二十一目，起肇封以来统纪，讫内隽。卷十至卷二十四为郡邑，郡邑中分九目，起开郡，讫杂志。顾璘等以承天为世宗潜邸，故纂述之时，详载昔日藩国旧事，占全书二分一。此书原称《承天大志》，表示不与他府等同，此书成后进呈，以所载献帝事实，与志体例不合，命修改。此志当时未成定本。二十年后，张居正等复受诏纂《承天大志》，鉴于顾璘前车之鉴，仅著十二纪，旧载藩国之事，郡邑文物，概摒弃，则与方志体不同。
二卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。此书成于万历三十一年(1603)，共二卷、八篇。首篇论天主始制天地万物而主宰安养之；第二篇解释世人错认天主；第三篇论人魂不灭，大异禽兽；第四篇辨释鬼
一卷。宋米芾撰。米芾生平，《画史》已著录。是书皆记宋之士大夫所藏晋唐墨迹。唐有宝章阁，专贮法书，米氏因此取是书名。米氏为此自序云：“本朝太宗混一，伪邦、国书皆聚，然士民之间尚或藏者。既非宝鉴，皆以世传
一卷。明皇甫汸(1498－1582)撰。皇甫汸，字子循，长洲(今江苏省吴县)人。年7岁能作诗，嘉靖八年(一说为四十四年)进士，官工部主事。因名动公卿而沾沾自喜，因此被贬为黄州推官。屡迁至南京吏部稽勋司
一卷。清代徐乾学撰。徐乾学见《读礼通考》条。此书是作者任学堂教习时所作的“学规”，主要内容是要求封建士子认真研读经史等书，以“明诸心，知所往”，最后“籍身朝庭，为国效命”。有《学海类编》本、《丛书集成
一卷。清刘青芝撰。刘青芝字芳草，襄阳(今属湖北省)人，雍正甲辰进士。其所撰《尚书辨疑》一卷，只有九条。书前有刘华岳序，后有刘青芝自识。刘青芝以其所疑者，向其好友王尔缉、周伯章询问，周、王二人都回答他说
二卷。《诗续集》二卷。《文集》一卷。《文续集》一卷。《诗余》一卷。清赵棻(生卒年不详)撰。赵棻，字仪姞，号子逸，又号次鸿，自称善约老人。江苏上海人，乌程汪延泽之继妻。清代诗人。此书分三次刊刻而成，第一
一卷。清龚守正(1776－1851)自述。守正字象曾，号季思，浙江仁和人，嘉庆七年(1802年)进士，官至礼部尚书，卒谥文恭。此谱自记至道光三十年(1850年)止，其子自闿等又据守正所著《艳雪轩笔记》
六集，一百六十一种，一百六十九卷。清陈世熊编辑。陈世熊为乾隆时山阴(今浙江绍兴)人，字莲塘，一说号莲塘居士，生卒年及事迹均不详。《唐人说荟》旧有桃源居士辑本，集书一百四十四种，桃源居士不知何许人。陈世
十五卷。清许汝霖(?－1720)撰。许汝霖，字时庵，浙江海宁人。康熙二十一年(1682)进士，历赞善，督江南学政，时称得士。累迁礼部尚书，致仕归，读书教徒以终。许汝霖，性孝友，行谨饬，工诗文，是集有文
三卷。孙雄撰。孙雄有《读经救国论》六卷，详见《读经救国论》条。《师郑堂经说》篇首录俞樾手札，次为自叙。孙雄少时即治经学，持书诵习于清代经学家俞曲园(樾)、黄元同(以周)的门下。此书编辑的都是年轻时所作