二十四卷，明顾璘，吴惺修，王恪、王廷陈纂。顾璘，号东桥，直隶上元(今江苏南京市)人，弘治九年(1496)进士，官工部尚书。王恪，字汝化，号少泉，京山(今湖北京山县)人，嘉靖五年(1526)进士，官太仆寺少卿。王廷陈，字稚卿，正德十二年(1517)进士。郡志始于宋淳熙知州张孝曾《富水志》，嗣后有明洪武《富水志》，正德安陆州志，今皆不传。嘉靖中，顾璘以府既号承天，自与旧日的安陆州区别，延王恪、王廷陈等共事纂辑，成志。《兴都志》传抄明嘉靖二十一年(1542)刻本。志分二部，卷一至卷九为典制，典制之下分二十一目，起肇封以来统纪，讫内隽。卷十至卷二十四为郡邑，郡邑中分九目，起开郡，讫杂志。顾璘等以承天为世宗潜邸，故纂述之时，详载昔日藩国旧事，占全书二分一。此书原称《承天大志》，表示不与他府等同，此书成后进呈，以所载献帝事实，与志体例不合，命修改。此志当时未成定本。二十年后，张居正等复受诏纂《承天大志》，鉴于顾璘前车之鉴，仅著十二纪，旧载藩国之事，郡邑文物，概摒弃，则与方志体不同。
二卷。明陈士元撰。陈士元(1516－1597)字心叔，号养吾，应城(今湖北应城县)人。嘉靖二十三年(1544年)进士，官至滦州知州。通经学、小学，著《易象钩解》、《五经异文》、《韵苑考遗》等多种。《俚
一卷。元魏释灵辩(475－522)撰。灵辩，姓氏不详，山西晋阳(今太原市)人。所作《华严经论》原为一百卷，今仅存卷第十一，故题一卷。该书从后魏熙平元年(516)正月动笔，至神龟三年(520)九月而成。
一卷。明项穆撰。项穆生卒年不详。王稚登为其作小传，称其初名德枝，郡大夫徐公改其名为项纯。后又更名为项穆，字德纯，号贞元，亦号无称子。项穆是秀水(今浙江嘉兴)人，项元汴之子。项元汴是鉴藏书画的名家，名甲
不分卷。美国戈尔腾撰，中国任保罗译。全书共七章，分友爱、居家、父母、婴孩、遗传、教育等目，分别论述家庭中父母、子女以及社会关系等。此书原名为《理想家庭谈话》，为了训育启迪童蒙而作。全书宗旨皆归于上帝，
一卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。题下注云，记一作事。所引《开元占经》六十三条，均抄自马国翰辑本。附以见《御览》者十条，其中同见《说郛》《古微书》者九条，单见《说郛》者一条。所引“大角为坐侯”一条，“
见《金匮心典》。
一卷。东汉荀爽撰。辑佚书，清孙堂辑。荀爽字慈明，颍川颍阴(今河南许昌)人，官至司空。据荀悦称，其叔父司空爽著有《易传》，以十篇之文解说经义。后传荀氏学者虽不在少数，然此书早亡佚。清马国翰曾辑入《玉函山
不分卷。清赵宗侃撰。宗侃，钱唐(今浙江杭州)人。该书考证《左传》中的人名，对于同名异人、异名同人尤加注意。该书有清道光己酉(1849)凤樵书屋刊本。
不分卷。清刘景伯(1795－?)撰。景伯字石溪，内江(今四川内江)人，道光二十四年(1844)大挑，官新都学使。潜心经学，尤深于《春秋》，著有《枕经堂文集》四卷，《春秋提纲》是集中的一种。该书分为二十
清张安絃(约1711年前后在世)撰。张安絃，字琴父，乌程(今浙江湖州市)人，是稿存无卷数，有人评论称其文以才气胜，而喜于修饰；其诗音节疏放，辞语尚欠锤炼。故而无传世名篇。有清抄本。《四库全书总目》列入