五卷。清徐基(约1701年前后在世)撰。徐基，字宗顼，华亭(今上海松江)人，由贡生官训导。集中文、赋、诗、词，皆是用苏轼前后《赤壁赋》中四百余字编缀窜写而成的。错综变幻，极有巧思。例如，其中的《游小赤壁赋》、《春日游小赤壁赋》和《道德篇》，虽都洋洋数千言，但伸缩却不出苏轼前后《赤壁赋》。《四库全书总目》撰者认为：“虽人才狡狯，不足以语大雅。而专门之技别开奥窔，亦词苑中之奇作，亘古所未有者也。”末卷仿梁简文、苏若兰“左鞶鉴图”及宋庠寄范仲淹诸回文，皆有思致。卷首有康熙四十五年(1706)陈元龙序。有康熙年间刊本。《四库全书总目》列入存目书著录。
六卷，清姜由范修，王镛纂。姜由范，曾任定远县知县。王镛，孝廉。定远于雍正八年(1730)复县。旧志无存。乾隆年间欲修县志，然未成。嘉庆十六年(1811)复事纂修。其后道光及同治年间曾先后两修。兹编则为
四十卷，首一卷，图一卷。清博润修，姚光发等纂。博润，满洲正黄旗人。翻译生员，光绪四年(1876)知事松江府。此志续嘉庆宋志而作，其纲目略依前志。此志有踵续前志者，如疆域志则补其未备，正其错误，秩官选举
七卷。清曹之升撰。之升字寅谷，浙江萧山(今浙江萧山)人。官至陕西醴泉县知县。是书分《论语》三卷，《大学》一卷，《中庸》一卷，《孟子》二卷，皆取其实事之当考证，为博征而详说。邵晋涵序称其以和粹之识，潜心
八卷。明寇天叙(约1521年前后在世)撰。寇天叙，字子惇，山西榆次人，(生卒年不详)。正德三年(1508)进士。官至兵部侍郎。著有《涂水集》。是集凡八卷，诗文三卷，文五卷。寇天叙为应天府丞时，值武宗南
见《皇朝藩属舆地丛书》。
十卷。晋葛洪(详见《肘后备急方》)撰。古来有关修道成仙的故事传说甚多，好事者常记录成书，令人去效仿追求。然而世间只见有人修道，不见有人成仙，逐渐引起人们对所谓长生不老、飞举成仙之说的怀疑。据葛洪自序，
三卷。作者不详。据《新唐书·艺文志》第四十九：“韩延夏侯阳算经一卷”。可知原本《夏侯阳算经》已佚，韩延(约隋时人)用己说纂入原书之内成为今本。在卷上“明乘除法”节中“夏侯阳曰”以下约六百字当是原本之作
三卷。宋郑樵(1104－1162)撰。郑樵，字渔仲，自号溪西逸民，兴化军莆田(今福建莆田县)人。居夹漈山，谢绝人事。喜游名山大川，搜奇访古，遇藏书家，必借留，读尽其书方离去。赵鼎、张浚等名臣皆敬重他。
六卷。明张奎修，夏有文纂。正德十二年(1517)刊行。张奎。字文光，浙江人。官扬州等处备倭都指挥佥事。金山于明洪武十九年置卫备倭，成化年间都指挥同知曾委教谕陈瑛纂辑卫志，但未经完稿。此志分上下二卷；上
四卷。美国金楷理口译，华蘅芳笔述。测量学须用演绎、归纳二法。一为已知其大端而推验其变数，一为细测其琐屑之故，按其年月日时逐一记之，历久而知其定理。是书用此二法，考究气象变化诸端。凡四卷。第一卷论空气中