卫经社稿
一卷。清王小航撰。王小航名煦，以字行。光绪年间进士，候补四品京卿。此书名为“卫经”，是指卫《古文尚书》经。对于明代以来对《古文尚书》的辨伪和攻击，王小航深感义愤，所以欲与其同志者联合出力以捍卫《古文尚书》。在自序中，王小航申述其不得不卫《古文尚书》的理由；书中十多篇文章，也都随题发议论，书后附有评启赠句。书中所论，首为其前辈学者翁方纲和阮元，二人皆为信《古文尚书》者，前者曾欲著书驳阎若璩，未果；后者曾著书辨《古文尚书》不伪，且编辑《皇清经解》，收有惠栋、王鸣盛诸书，故二人为王小航重点所论。以下所论自毛奇龄以下卫护《古文尚书》且又有专书问世的学者十余人。王小航于书中还举了七个例证来说明《古文尚书》万无伪造之理，又以攻古文者每每借口《尚书正义》，可是《正义》中明明白白地说：“遂有张霸之徒，于郑注之外，伪造《尚书》，凡二十四篇。”并列出了这二十四篇的篇目。然而攻击古文者反而以《正义》所举之伪目为真古文，因此王小航特加注于《正义》以释其疑。此外，王小航还针对刘歆、班固所著《尚书》篇数、卷数的不同，进行了详尽的考辨与分析，发前人所未发，并兼为《孔传》鸣冤。而其以三体石经驳江声所改经文，则更为确当。江声称伪孔增改云者，却与石经全同，则已无须多辩了。或有人怀疑三体石经为正始年间所作，王小航则认为正始时期也是郑学的极盛时期，所以刻石者也只有伏生所传的今文二十八篇而已，与皇甫谧、梅赜等人本来也没什么关系。王小航此书，实为替《古文尚书》辩护者中立论较为新颖、确当者。读完此书，或许不敢再言《古文尚书》全是伪作了。本书有民国戊辰(1928年)刊本。