四书讲义
四卷。清安维峻撰。维峻字晓峰，陕西秦安(今陕西秦安)人。官至给事中。是书随意就一章或数章为说，不依书的次第，其说纵横泛滥，博而能切，其中有说四书而兼正他经者，如陈成子弑其君章。维峻谓圣人因旧史以作《春秋》，旧史从赴告之文，有所损不能有益，弑君之国，每不以实赴，大都以微者当之，故书曰某国弑其君，某国人弑其君，此经所以书齐人弑其君王于舒州。此说甚当，并可以解《论语》解《春秋》。又子谓伯鱼曰女为周南召南章，谓圣人欲以文王刑于之化为家法，因辨孔门三世出妻，一世再嫁之说之诬圣。此说也极当，并可以释《论语》，释《礼》。卷首有刘尔炘序及维峻自述。该书有宣统三年(1911)刊本。
十一卷。清王元启(1714－1786)撰。元启字宋贤，号惺斋，浙江嘉兴人。清学者，历算家。著有《惺斋杂著》、《勾股衍》等。是书卷首有自序，章次为《大学》一卷、《中庸》四卷、《论语》三卷、补一卷、《孟子》二卷。大旨宗朱注而推衍其义，对稍违朱注之他说，加以辨正，却并不完全墨守朱注。铢权黍量，析理极精，尤详于《中庸》。《中庸》论鬼神遍证群说，繁而鲜当。书中说《孟子》，最简略也少阐明。该书有道光十五年(1835)刊本。
六卷。明郑晓撰。郑晓详见《禹贡图说》条。此书乃其为南京太常寺卿时所作。万历三十七年(1609)，其孙郑心材始刊之。《四库提要》原题无卷数，据《四库采进书目》知当为六卷。《浙江采集遗书总录》亦作“六卷，刊本”。
四十三卷。清吕留良(详见《四书朱子语类摘抄》)撰，其门人陈编辑。留良有感于读书士子，溺心科第，时文之外，不知其他，于是寄其意于批选时文与讲解《四书》。是书凡《大学》三卷，《论语》二十卷，《中庸》六卷，《孟子》十四卷。先是坊间有留良《四书语录》之刻，以为中多混杂，且有妄意增删之处，因与同学蔡大章等及留良子葆中更互商酌，而成是书。留良之意，认为欲明孔孟之道，必求之于朱子之书，故书中悉就朱注发挥，然体会有得，多有比朱注更精更切者。该书有康熙二十五年(1686)天盖楼刊本。
① 一卷。明顾宪成(1550－1612)撰。顾宪成字叔时，别号泾阳，江苏无锡(今江苏无锡市)人。万历进士，授户部主事，后因忤旨，归故里。与弟允成创东林书院，与同道讲学其中，抨击奸佞，声名大振，阉党魏忠贤等视为寇仇。卒后谥端文。著有《顾端文遗书》、《小心斋札记》等。是书所讲只二十二章，就大处阐发，要处指点，精粹切实。其讲“举直错诸枉”章，讲“鸡鸣而起”章尤警透。讲“行己有耻”章，谓夫子于子贡问士，独提出一“耻”字，这“耻”字极有精神，极有气力。耻道德不如人，究不到圣贤不肯干休。说四书句句字字落在实处，颇能针砭时弊。该书有同治八年(1869)小石山房丛刻本。② 不分卷。明高攀龙(1562－1626)撰。攀龙字存之，号景逸，无锡(今属江苏)人。明学者，著有《因易简说》、《四书讲义》、《春秋孔义》等。是书为攀龙平时讲学之作。拈某章或某节而为之说，中多体会有得之言。如讲“六十而耳顺”二节，谓圣人之学全用逆法。讲“一贯”章，谓所谓“一”不是只说一个心，是说这个心到“至一”处，一便上下四方，古往今来，一齐穿透。此数章讲得最警切悚动，虽解经之旨未尽合于先儒，而为学之方，大有益于学者。其余说理均能透入深际。书首有小引，谓圣人之言，皆言吾之所以为吾，可以识是书之旨。有崇祯四年(1631)刊《高子全书》本。