大学讲义
萧隐公撰。隐公原名炎，后称隐公，广东梅县人。光绪三十二年(1906)，隐公与同人在北京法源寺讲《大学》，因操方言，听众不多，乃著此书。卷首附开讲通告，有恽毓鼎序文以及隐公的自序。大意以为《大学》之道一句，总挈全部。下三句申发阐明学道之所在。正文在明明德，二个明字有人事与天然之别。程朱补释“格物致知”之义，是以《大学》为始教，必使天下之物，因其已知之理而益穷之，以求致极。此属于安而后能虑，知止而后有定，而后能静，能安。又以为欲明明德，合格物别无可由之路，欲格物舍慎独别无可入之门。全部引申譬喻，曲畅旁通，皆阐发格物的功效。还以为意、知、物三者不可分离，缺一不可。全书议多创辟，恽序称其深造自得，于《大学》特真契圣源。该书有民国元年(1912)排印本。
一卷。清苪城撰。城字岩尹，江苏溧阳(今江苏溧阳)人。是书无序例，大旨全宗朱子《章句》。又《章句》一书，诂义虽精，然间有过简之处与不相连接之处，苪城于是撰此书以便体会周洽。是书分章分节逐步解说，每章有总释，每节有分释，也有合数节总释的，如正心修身两章，有总旨，又有正修的全旨，修齐的全旨，齐治的全旨，治平的全旨。无非欲使一节之中，句句通贯，一章之中，节节通贯。合而观之，则全书无不通贯，不为钩深索隐，达意而止。是书全依朱注，不敢稍违，且多涉及章法字法。是书尚有原本。该书有光绪七年(1881)平陵书院重刊本。
① 一卷。清朱用纯(1617－1688)撰。用纯字致一，号柏庐，江苏昆山(今江苏昆山)人。清理学家。其学恪守程朱，专倡主敬。所著《治家格言》(也名《朱子家训》)，清中叶后传播甚广。还有《大学中庸讲义》、《柏庐外集》等。是书为与门人弟子讲究而作，意在切实可行。对经旨与朱注，俱体会至微。如谓欲读《大学》，须先识《大学》。章句说大学乃大人之学。朱子恐人误为有位者说，故云大人乃对小子之学而言。谓格物致知，心虽主于一身，而实管乎天下之理。理虽散于万物中，实不外一人之心，理在物亦在心，所谓体用一原，显微无间也。谓为己为人即诚与伪，而此心诚伪之分，见于事则为义利，在人品则为君子小人，在治道则为王霸之异。谓新字不但去其旧染之污为新，虽旧污既去必逐日有一番振刷精神，便逐日有一番鲜新气象。谓自欺关头，断开不得。初间自欺，犹不能安，及因循惯，必且认欺为慊。不明之人，不叫做欺，知之而故昧之者叫做欺。不明之害小，自欺之害大。如此之类，说理极透。而所以提醒学者，尤为警切。是书有康熙间刊本。② 一卷。清李文炤撰。文炤，字元朗，号恒齐，湖南善化人。康熙举人，主讲岳麓学院数年。著有《周易拾遗》、《周礼集传》、《春秋集传》、《太极通书拾遗后录》、《西铭拾遗后录》、《正蒙集解》、《家礼拾遗》。是书为其掌教岳麓时所作。前有自序，认为《大学》一书，古本舛误，程子加以考定，朱子定为经一章、传一章。然格物致知之说，后儒众说纷纭，越远越失其真。偶于《说郛》内，得石经大学一帙，才知所先后，知道止知本为格致之义，既无缺佚，也无衍文。朱子考定时，南北之书未统一，无从得此本而折衷。读《章句》、《或问》者，不妨并存此书，相互参稽。八章之后，又作《石经大学辨论》一篇为问答，以申其说。《考大学》，本为《礼记》中的第四十二篇，现刻《十三经注疏》中，条理脉络，极为分明。该书有道光三十年(1850)刊本。