女曰鸡鸣
女曰鸡鸣，
士曰昧旦。
子兴视夜，
明星有烂。
将翱将翔，
弋凫与雁。
弋言加之，
与子宜之。
宜言饮酒，
与子偕老。
琴瑟在御，
莫不静好。
知子之来之，
杂佩以赠之。
知子之顺之，
杂佩以问之。
知子之好之，
杂佩以报之。
女曰鸡鸣，
士曰昧旦。
子兴视夜，
明星有烂。
将翱将翔，
弋凫与雁。
弋言加之，
与子宜之。
宜言饮酒，
与子偕老。
琴瑟在御，
莫不静好。
知子之来之，
杂佩以赠之。
知子之顺之，
杂佩以问之。
知子之好之，
杂佩以报之。
见《集雅园帖》。
六卷。旧本题周吕望撰。望姜姓，吕氏，名尚，亦字子牙。生卒年及籍贯皆不详。助周灭商，周武王尊其为师尚父。周成王亲政后，因功封于齐。其人多谋善断，长于用兵。故后人托其名而撰是书。是书之伪前人早已发其端。明
一卷。魏王朗(155－228)撰。清马国翰辑，朗字景兴，东海郯(今山东郯城北)人。官至乐平乡侯。通经学，曾著有《易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》，今仅存《论语王氏说》辑本。但《三国志》本传及
六卷。隋释智撰。释智生平事迹详见《维摩诘所说经玄义》条。《金刚般若波罗蜜经义疏》六卷，本为释智说，弟子灌顶随听随记整理成书。此疏是专为解释鸠摩罗什所译的金刚般若经的，文前不立五重玄义，略展二章解释经题
一卷。清华承彦著述。华承彦字屏周，直隶天津人。是书首有蒋兰畲序，称承彦学《易》近二十年，晚才求之《大学》、《中庸》，悟其节次，上同于《易》，节节疏解而证明，视以李光地等以大易说《中庸》者有别。次则自署
见《伤寒补亡论》。
一卷。《爨余吟草》二卷，清屠镜心撰。屠镜心，生卒年不详，江苏宜兴人，库生任星咸妻。清代诗人。此书有光绪年间巾箱刊本，卷首题“阳羡屠镜心《扫花主人剩草》”字样。书前有其侄屠耀曾、张之缙所作的序言；还有戴
八卷。清高孝木(1649－1726年以后)撰。高孝木，字大立，号青华。浙江嘉兴人，康熙三十年(1691)进士，官绩溪县知县。孝木虽年届四十始作诗，然罢官后放浪山水之间，故其诗洒落有清气，但深厚不足。本
“泰，小往大来，吉亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。(1)内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。
二卷。明黄奂(生卒年不详)撰。黄奂，字元龙，歙县(今安徽省歙县)人，其生平事迹不详。此书共二卷，其中醒言一卷，偶载一卷。醒言皆为黄奂读书时随笔札记之文，所见颇为迂阔。偶载则多为鬼神怪异之事，颇为不经。