孝经辑注
一卷。清贺长龄撰。贺长龄字耦耕，号西涯，晚号耐庵，湖南善化(今湖南长沙市)人。嘉庆十三年进士，官至云贵总督。是书作于道光年间贵州巡抚任上，作以训民夷，因而辞取通俗。该书多本前人旧说，不曾妄下己意，故以辑注名编。为便于蒙诵，经句之旁，多有圈点，但于经义无关。历来注孝经者，除今文古文门户之争外，大都大同小异，陈陈相因。贺长龄贯串诸儒之说，而不好议论，以求胜前人。征引广博，用力亦勤。该书版本为道光间贵州刊本。
一卷。清贺长龄撰。贺长龄字耦耕，号西涯，晚号耐庵，湖南善化(今湖南长沙市)人。嘉庆十三年进士，官至云贵总督。是书作于道光年间贵州巡抚任上，作以训民夷，因而辞取通俗。该书多本前人旧说，不曾妄下己意，故以辑注名编。为便于蒙诵，经句之旁，多有圈点，但于经义无关。历来注孝经者，除今文古文门户之争外，大都大同小异，陈陈相因。贺长龄贯串诸儒之说，而不好议论，以求胜前人。征引广博，用力亦勤。该书版本为道光间贵州刊本。
见《司牧马经痊骥通元论》。
二卷，清秦笃辉撰。秦笃辉，汉川(今湖北汉川县)人。《读史胜言》一书持论平实，对君臣关系、朝廷内君子与小人关系，以及国家与百姓关系，论述直截了当，尤其是其主张君主要维护百姓利益之论，更体现了他进步的历史
《神农本草经赞》三卷，《月令七十二候赞》一卷。清叶志诜(生卒年不详)撰。叶志诜字东卿，湖北汉阳人。官至兵部郎中。博学好古，为金石专家，收藏颇丰。其子名琛，官至两广总督。叶氏重视养生、针灸之术。著有《观
十卷。清齐祖望(生卒年不详)撰。祖望字望子，号勉庵，广平(今河北省鸡泽县)人。康熙九年进士，官至南安府知府。除此书外，还著有《素心堂集》、《增补洗冤录》等。此书包括《读易辨疑》、《尚书一得录》、《诗序
一卷。清张沐撰。沐字仲诚，号起庵。河南上蔡(今河南上蔡)人。顺治十五年(1658)进士。官至内黄县知县。著有《图书秘典溯流》、《史学钞》、《一隅解》、《道一录》、《学道六书》等。以大学古本通属经为一篇
三卷。宋陈田夫撰。陈田夫，字耕叟，自署曰隆兴改元重九日九真洞老圃庵苍野子，人称阆中道人。《南岳总胜集》清光绪三十二年(1906)重刊长沙叶氏《两环丛书》本，共三卷。上卷首峰峦灵迹，次岳祠，次历代帝王传
七十卷。清张江编辑。张江字百川，江西南城(今江西南城)人。官至翰林院编修。是书辨疑二十二卷，辨疑补一卷，绪余录二十卷，绪余录补三卷，识小录十卷，武备编四卷，乐器编五卷，拾遗十卷。每种均有自序。所辨，若
二十卷。明张以诚撰。以诚字君一，松江华亭(今属江苏省)人。万历辛丑(1601)进士第一，官翰林院修撰。是书杂采旧说，无所发明，如丰坊伪诗传之类，皆不辨而滥收之，嗜博贪多失于别择。是书有明刻本。
二卷。清梁彣撰。梁彣号月山，福建将乐(今福建将乐)人。是书以题说为名，盖乡塾例以时文课徒，彣即借此为说，使学者切己体认，以寻圣贤立言本旨。首有丁汝恭序。书中说“就有道而正焉”，“学而不思则罔”等，谓当
八卷。清魏源(1794－1857)撰。魏源字默深，湖南邵阳人。十五岁中秀才，二十岁举明经。次年随父入京，师从胡墨庄、刘蓬禄诸先生，有志于经世致用之学。道光二年(1822)举人。道光二十五年(1845)