二十卷。《补遗》二卷。清吴绮(1619－1694)编。吴绮字园次，号听翁，时称红豆词人，江都(今属江苏)人。顺治十一年(1654)拔贡，荐授弘文院中书舍人，升兵部主事、武选司员外郎。康熙五年(1666)授湖州知府。湖州人称他为“三风太守”，说他多风力，尚风节，饶风雅。三年后被罢免，再未出仕。吴绮善骈文、工诗兼工词。著有《林蕙堂全集》、《岭南风物记》《选声集》、《宋金元诗咏》，还著有戏曲创作《忠愍记》、《啸秋风》、《绣平原》等。此集为宋金元诗选集。共二十卷。前有康熙十七年(1678)吴绮自序。据书中《凡例》称，“所选诸篇，品骨气味，规矩方圆，要不与李唐丰格致有天渊之别。”“故颇能刊除宋人生硕之病，与元人缛媚之失。”然所论谬矣。一朝之诗各有体裁，一家之诗各有面目，各朝应有各朝的特点，不可能超越时代。这正是此集狭隘之处。有《四库全书》本。
不分卷。清方苞(见《周官集注》条)撰。苞以为荀子述先王之礼教，而文义混杂语言冗长，因删其繁辞；也有删全篇的，如《成相》、《致仕》、《强国》、《赋篇》共四篇；删其章节的，几乎每篇都有。孔子删《诗》、《书
十卷。清冯瑜选刻梁同书所藏尺牍。冯瑜字鸣和，所刻《摹义堂法帖》与《瓯香馆帖》已著录。此刻收明人尺牍四卷，计三十五家，清代六卷，六十二家。此帖于嘉庆二十年(1815)刻成。梁同书作题语，大意是，他所藏明
二十四卷。清宋士宗(生卒年不详)撰。宋士宗字司秩，号昆圃，星子(今江西星子县)人。雍正举人，官南丰教谕。著有《史学正藏》。《学统存》是宋士宗的一部杂纂之作，此书分二十四门，各为一卷，大多是摘录前人之说
二卷。清俞昌烈撰。俞昌烈，字鸿甫，直隶京师(今北京)人。道光时参军湖北，后自容城移治鹤泽，功绩杰出。屡被委以重任。其于公务之暇，广搜博采，编为是书。同治四年(1865)湖北藩署刊本。共二卷，共图二十一
六卷。清张伯行(详见《道统录、附录》)撰。明代朱衡撰《道南源委录》一书，记载闽学形成过程中的代表人物。本书是在朱书基础上重加考订、整理，编纂而成。第一卷记杨时至江杞等36人；第二卷记罗从彦至陈绍叔等8
二卷。清郑知同撰。郑氏生平著述，见《说文浅说》。是书因子弟之问，反复推详以明许书纲领。其大旨是：许君之学至清代而大显，有段氏作注而益昌明，其所阐证于故训经义，贯穿精博处，独有千古，自是绝作，学者取之不
一卷。作者不详。是书为作者根据严嵩家收藏的书画、器玩目录汇编而成，所记皆摘取奇珍异物而录，非其所藏全貌。然而仅古琴就记有五十余张，可见收藏之富，对后人研究古代书画、器玩，特别是古琴，提供了可资借鉴的资
十五卷。傅恒等奉敕撰。乾隆二十三年(1758)，傅恒、来保、刘统勋、汪由敦等奉敕撰《春秋直解》，当年而成。以鲁十二公为十二卷，其中庄、僖、襄公篇帙较繁，各折一子卷，共十五卷。此书只列经文，不列传文，大
十二卷。明章世纯撰。世纯字大力，临川(今江西南城县)人，天启举人，官至柳州知府。“天苞”即“河图”，此称“易苞”。“券”概谓易义尽在河图之中。此书卷一至卷三皆演说河图之理，卷四演说洛书，卷五则演揲蓍，
二十四卷。明郑太和编。郑太和字顺卿，浙江浦江(今义乌)人，世称“义门郑氏”。生卒事履待考。是集成于元至正十年(1350)。裒辑宋以来诸家题赠诗赋及碑志、序记、题跋之类，为表扬义门而作。共为一编。前十卷