十二卷。清孔广陶辑此帖始刻于同治五年(1866年)，刻成于光绪六年(1880)。所收从隋唐至清代书人，以及其先人遗墨。嘉庆、道光年间，叶云谷、叶蔗田兄弟以所藏名迹勒石，贮于耕霞馆，未成帖而石归孔氏，孔广陶增益而成此帖。此帖以十二地支分卷，卷首列有总目。子卷为《出师颂》，并无古意，不知何人所临。丑卷宋高宗书杜诗，体俗笔弱，自属伪书。苏东坡书六种：《大字七截诗》、《题文湖州竹诗》、《谢松石论二子札》、《陶渊明〈归田园居〉诗》、《临晋帖》、《与李给事陶书》。前四中刘墉指出是伪书。后二种采自《西楼苏帖》，为真迹。寅卷为黄山谷《题范宽〈雪图〉》，伪书。辰卷为米友仁《云山图跋》、岳飞《军务倥偬帖》，都非真迹。其它元明人书，也有误收之赝本。有南海孔氏本。
十二卷，首一卷，末一卷。清吴翀修，曹涵、赵晃纂。吴翀，江苏如皋人，曾任武清知县。曹涵，武清人，康熙进士。赵晃，武清县人，雍正进士。武清县志创修于明万历年间，然其已失。清康熙十四年(1675)和康熙四十
三卷。诸器图说 一卷。《奇器图说》明西洋人邓玉函(1576－1630)撰。明王征译。《诸器图说》明王征撰。邓玉函，瑞士人，天主教耶稣会传教士。他在葡萄牙殖民势力支持下，于天启元年(1621)来中国，曾
二十卷。清戴望(详见《戴氏注论语》)撰。望喜谈今文。是书以何劭公为公羊大师，其注《论语》应依齐论。对刘氏《述何》、宋氏《发微》只约略例举，大都不列章句。而只依篇注释。是书多本于刘、宋之说，支离附会。间
八卷。清姚学经辑。姚学经所刻《唐宋八大家法帖》、《晚香堂苏帖》、《白云居米帖》，多收伪书。此《因宜堂法帖》是伪书较少者。其第一卷为夏、商、周古篆。第二卷为秦、汉诏玺。第三卷为魏、晋、六朝书。第四卷为宋
田家汩汩流水浑，一树高花明远村。云意不知残照好，却将微雨送黄昏。
四卷。清彭泰来(生卒年不详)编。彭泰来，字子大，号春洲，高要(今属江苏)人，约嘉庆、同治时在世。嘉庆拔贡。著有《昨梦斋文集》。此集为地方诗总集。前有彭泰来自序，称：“清代诗歌繁盛，而泰来有感于其郡尚无
不分卷。朝鲜朴准源(1739－1807年)、金祖淳(1765－1831年)等人于纯祖元年辛酉(1801年)奉命纂辑。朴准源字平叔，号锦石，潘南人，官至判敦宁府事。金祖淳初名洛淳，字士源，号枫皋，安东人
五卷。清郭鉴庚撰。鉴庚字莼香，古申人，历主南湖文江诸书院讲席。是编为辨韵字同异而作，择音有数读而义有异同者录之。初依本韵分别写入，并略释其义。凡有二读三读者，字旁以二圈三圈识之，又音注云见某韵。其例略
一卷。清沈辉宗(详见《大学参证》)撰。是书无序例，也不署名氏，因其附于《学庸参证》后，故知为辉宗所作。首定序次，以“天命之谓性”至“万物育焉”为第首支，是总冒。“仲尼曰：‘君子中庸’”至“强哉矫”为第
一卷。清廖平(详见《左氏春秋杜注集解辨正》)撰。此书成于他主张今古学之时。他对《公羊》《穀梁》二传进行了考证，又想作《左传》注解，以自成一家。他认为公羊、穀梁二传属于今学，《左传》属于古学；公羊、穀梁