三十卷。明祝允明(1460－1526)撰。祝允明字希哲，号枝山，长洲(今江苏苏州)人。五岁能作径尺大字，九岁能诗，后博览群书，文章有奇气。弘治五年(1492)中举，以后久试不第。正德十年(1515)授广东兴宁知县，迁应天府通判，正德十四年(1519)因病辞官，回归故里。著有《苏材小纂》(已著录)、《怀星堂集》、《祝子罪知录》等。此集为万历三十九年(1611)陈以闻所刻，共三十卷；卷一、卷二为骚赋，卷三为乐府，卷四为古调，卷五为歌行，卷六至卷八为近体诗，卷九为古体诗、箴铭，卷十、十一为论议，卷十二、十三为书牍，卷十四为碑版，卷十五至二十为传，卷二十一至二十九为纪叙，卷三十为外教。祝允明以书法闻名于世，其诗文亦较有特点，顾璘《国宝新编》称：“允明学务师古，吐词命意，迥绝俗界。效齐、梁月露之体，高者凌徐庾，下亦不失皮、陆。”虽有些过誉，但亦说明其诗颇受人们的关注。不仅诗的取材丰富，而且语言华美，下撷晚唐，上薄六代，往往得其一体。其文也潇洒自如，不甚倚门傍户，自成一家。
无卷数。此书为未刻稿本，其中多朱墨涂乙。关于撰人姓名，墨笔题为“东海衲民岳岚墨山氏述”，盖撰人自书。朱笔题为“江西兵宪岳虞峦衡山氏述”，这是其同里鲁钊所书。据《太学题名碑》记载，岳虞峦，南直隶武进(今
二卷。清徐灏撰。灏字子远，广东番禺人。生平著述甚丰，有《通介堂经说》、《四书孝经质疑》、《勾股通义》及《乐律考》等。此书分上、下二卷，旨在通过燕乐推考古代律吕。从来谈律吕者以黄钟为宫、太簇为商、姑洗为
六卷。清杨夔生(生卒年不详，约乾、道年间人)撰。夔生字伯夔，金匮(今江苏无锡)人。词人杨芳灿之子。官蓟州知州。敦敏嗜学。生平著述于诗文外，尤工倚声，守其家法，且陶冶于唐宋诸名家，撷其精华，抒以妙笔。所
四种，四十一卷。清林则徐(1785－1850)撰。林则徐字少穆，福建侯官(今闽侯)人。嘉庆年间进士，任东河河道总督及江苏巡抚时，曾治黄及兴修水利。道光十八年(1838)，在湖广总督任内，禁止鸦片，卓著
一卷。明刘宗周撰。详见《大学衍义补赞英华》。是书名《杂言》，随举标义，间作问答体。如谓德无明附心而成体，故曰明德。心无善即物以显。则是为至善。谓大学认定始终本末，是入道之诀。谓格物不妨训穷理，只是反躬
五卷。清罗振撰。罗振，字佩南，一字佩蘅，浙江上虞人。邑诸生。书前有光绪十一年(1885)罗振玉序及其所撰传略。书以五声分。每卷之中刺取两汉迄宋各种碑志、造像石刻，凡不见于字书之别字，依韵辑录。每一字后
三卷。宋李孝美撰。李孝美，字伯扬，自称赵郡(今河北赵县)人。生卒年及事迹均不详。书前有绍圣乙亥(1095)年间马涓及李元膺序言各一篇，叙述为孝美《墨谱》作序的缘由，盛赞孝美好墨为世罕有，不惧千里观墨的
不分卷。西欧克拉格(生卒年不详)著，美国人赫士译。克拉格国籍不详。赫士有《光学揭要》一书，已著录。《诸教参考》共八章，取论神、论罪、论得救、论来世、论道德五大端，以基督教理攻诸教之说，也是基督教徒扬诩
七十一卷。清周中孚撰。周中孚(1767－1831)，字信之，别号郑堂，浙江乌程(今吴兴)人。少即好学，遍求诸史艺文志，致力目录校勘，尤重汉唐存佚考证。嘉庆元年(1796)被选为贡生，后屡试不第。客居上
三十卷。清严杰编。严杰，浙江钱塘人。阮元在粤督任，立学海堂课士，其刊《皇清经解》，即由严杰编次。此书首列顾栋高《春秋大事表》，非其完书，故王先谦复刻入《经解续编》中。其他如《诂经精舍文集》、《学海堂文