八卷。清唐炯(1829－1909)撰。唐炯，字鄂生，晚号成山老人，成山(今贵州遵义)人。举人出身。咸丰六年署四川南溪知县。曾镇压反清义军，进攻太平军。光绪九年官云南巡抚。中法战争时逃脱，被革职逮问，遣戍云南，后督办云南矿物。著有《援黔录》及《成山老人自撰年谱》。《成山庐稿》是作者在成都养病期间裒平生所作辑成的。其最早版本是光绪三十四年(1908年)刊行的十二卷本，卷十一为成山唐氏家谱，卷十二为丁文成公年谱。此后，民国七年(1918年)出现了八卷本，是书共收古今体诗六百三十五首。唐炯之诗，格韵、神骨颇有古风。至于书中《王序》所说：“君诗志在扫除寇攘，休养凋残。”却有待从历史发展眼光看其实质。《成山庐稿》最早版本为光绪三十四年(1908年)刊本，为十二卷；本书为民国七年(1918年)刊，八卷本。
二十二卷。清彭开祐(约1691年前后在世)撰。彭开祐，字孝绪，号椒岩，娄县(今上海松江)人，生卒年均不详。康熙十五年(1676)进士，官至武冈州知州。此集有《瞻云稿》、《游琴稿》、《一螺稿》各六卷，《
十六卷。清李渔(1611－1680?)撰。李渔字笠鸿，号笠翁，又号随庵主人、新亭樵客。原籍浙江兰溪，生于江苏如皋。二十七岁中秀才，后多次应乡试，均未中。有《笠翁十种曲》。本书内容颇为庞杂，共分词曲、演
十五卷。相传为墨翟(约前490－约前403)所撰。墨翟人称墨子，鲁国人，后为宋国大夫。他是春秋末战国初的一位思想家，墨家学派的创始人。墨翟一生简朴，酷爱和平，他为了宋国的存亡，先后多次游历于齐、卫、楚
十二卷。清李翥编辑。慧因寺，为东南大刹，创建于后唐天成二年(927)，吴越王钱镠时，马鸣之教，流入东土。第五传至晋水，疏释华严经义。高丽国王子僧义天，慕名前来乞为弟子，晋水示寂。高丽国进贡二座金塔。时
九种，十六卷。清董祐诚(生卒年不详)撰。董祐诚字方立，初名曾臣，江苏阳湖(今属江苏省武进县)人。嘉庆年间举人，曾游历各地，记山川形势及政治利弊，对律历舆地也颇致力研究。是书所收九种，有五种为数学著作：
二百二十卷。清毕沅(1730－1797)撰。沅字秋帆、儴蘅，号灵岩山人，镇洋(今江苏太仓)人。乾隆进士，官至兵部尚书、湖广总督。通经史及小学、金石、地理，也能诗文。有《灵岩山人文集》、《灵岩山人诗集》
共十三卷《校字录》十二卷，《补遗》一卷。清玉麟(1766－1833)等撰。玉麟，满族，姓哈达伯喇氏，字子振，一字厚斋，号研农。乾隆进士，官兵部尚书，伊黎将军。是书为《字典考证》的别本，玉麟为校正《康熙
十六卷首一卷，清裴显忠修，刘硕辅纂。裴显忠，字澹如，闽人，曾任乐至县知县。乐至县旧志，明以前毁于兵乱。清雍正六年(1728)，县令杨佐龙始掇拾委逸之余，为稿二十七篇。迄乾隆五十一年(1786)，县令叶
二卷。清杨方达(详见《易经图说会通》)撰。《尚书通典略》专为考辨《尚书》典故而作。其书力主东晋梅赜所献古文《尚书》非为伪作，认为马融、郑玄诸人皆未见真古文《尚书》而仅见汉成帝时张霸所献伪古文《尚书》。
二卷。宋赵偕(约1279年前后在世)撰。赵偕，字子永，慈溪(今浙江慈溪县)人。赵偕乃宋之宗室，宋亡不仕，隐于大宝山东麓，学者称“宝峰先生”。著有《宝峰集》。此集为其外孙顾恭所编，分上、下二卷，后在兵火