查成语>历史百科>四库百科>春秋穀梁经传解释残本

春秋穀梁经传解释残本

一卷。不著撰人。该残卷系敦煌卷子本,起于僖公八年“禘于太庙用致用夫人”注义,至僖公十五年传末注文,共一百六十八行,末题“《春秋穀梁经传解释僖公上第五”,不见著名姓名。考范宁《春秋穀梁传集解序》说:“释《穀梁》者虽近十家,皆肤浅末学,不经师匠。”从唐以前载籍中可考汉魏以来《穀梁传》旧注有段肃、唐固、糜信、徐邈、孔衍、郭琦、张靖、徐乾、程阐、聂熊、薄叔元、孔晁、郑嗣、江熙、刘兆(刘瑶)、胡讷之等十多家,但与此卷称名不合,而且这些都已亡佚。《南齐书·陆澄传》说晋泰元(东晋孝武帝年号)时立《穀梁传》博士,用糜信注,至齐犹然。可知两晋六朝以来,糜信注与范宁注并重于世。唐人杨士勋撰《春秋穀梁疏》,对范宁《春秋穀梁传集解》较简略之处,往往以糜信注进行补充。知糜信注在唐初还存于世,自杨士勋疏出,专尊范宁注,糜信注才逐渐散佚。此卷中注与其他典籍所引糜信注文有很多都相合,学者疑此卷即糜信注的一部分。糜信,字南山,三国时东海(今山东郯城)人,官乐平太守,《三国志》无传。该卷子本为唐写本,清末于敦煌出土,经文、传文可据以校今本之误。清末学者罗振玉将它影印,收入《鸣沙石室佚书》(初编)。

猜你喜欢

  • 读易寡过

    一卷。清沈豫著。沈豫字小敷,号补堂。萧山人。道光时诸生。平生好学,攻研经史,著有包括本书在内的《蛾术堂集》。因作者于科举仕途不畅,故常常借著述发泄心中不满。其易说多采自汉魏诸儒,不言象、不训诂,只是把

  • 东林本末

    ①三卷。吴应箕著。吴应箕(1594-1645),字风之,又字次尾,明清之际安徽池州府贵池(今安徽贵池)县人。他是明末复社的领袖,领导了声讨阉党遗孽阮大铖的活动。该书序下注有一行小字:“书共六卷,存陈其

  • 丁氏音韵学丛书五种

    十四卷。清丁显撰。丁显,生卒年不详,字韵渔,别字西圃,山阳(今江苏淮安)人。咸丰间举人。曾教授淮南研治经史,还留心实学,以期有用于世。对于疏导淮河、运河等民生国计,尤费苦心。年近六十,仍著书不倦。平生

  • 读史论略

    二卷,汉本清杜诏撰,满洲本庆格翻译。杜诏字紫纶,号云川,江苏无锡(今江苏无锡)人,以诗闻于康熙帝,后会试不第,特赐进士入词林,著有《云川阁集》。庆格字敬斋,由候补京堂,嘉庆十二年(1807年)外任江苏

  • 云川文集

    六卷。附《恭愍遗文》一卷。明钟复(1400-1443)撰。钟复,字彦章,号云川,永丰(今江西永丰县)人。明宣德八年(1433)进士,历官翰林院侍讲。著有《云川文集》。是集凡六卷,均为诗文。观其所著,皆

  • 尚书读记

    一卷。清阎循观撰。阎循观字怀庭,山东昌乐人,乾隆丙戌(1766年)进士,官吏部考功主事。此书为阎循规死后,其好友韩梦周所刊,书前有韩梦周序。此书仍为因袭梅鷟、阎若璩,攻击伪《古文尚书》。如认为《泰誓》

  • 虞山丛刻

    十四种,三十一卷。民国丁祖荫(详见《虞阳说苑》)。丛书所辑均为丁祖荫搜集清初常熟先哲著作,多没有刊本,或与刻本不同的抄本,如有价值,亦收入。共三集,甲集收五种,除钱谦益《吾炙集》一卷、《东山洲和集》二

  • 经窥续

    八卷。清蔡启盛撰。其生平事迹见《余烬经窥》。是书首有汤寿潜序。这是接着前一本书续刻的本子,距丙戌年(1886)已经十七年了。篇中偶有署甲子(1864)者,是其游宦之作。由于蔡启盛不能流利地表达思想,语

  • 读左琐言

    一卷。清倪倬撰。倬字云庄,一字汉甫,青浦(今属上海市)人。笃学嗜古,钻研经典。著有《农雅》、《我我书屋吟稿》、《存善堂文集》等。此书是他的读书笔记。他依据古代经典,辨证诸家《左传》注疏的误说,确有所得

  • 元卞管勾集

    见《司牧马经痊骥通元论》。