四十四卷。清彭申甫撰。此书自汉至清凡名家注皆采入。如李氏集解、王弼注、孔氏正义、程传、朱子本义等。至清代只取李光地、王夫之，间及顾炎武、王引之等说。并包群书，荟萃古注，可谓至详至备。其辩正部分则偏重义
一卷。撰者不详。此书为唐代笔记小说。《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》小说类有《玉泉笔论》五卷，不著撰人；《直斋书录解题》小说家有《玉泉笔端》三卷又别一卷；《文献通考》入小说家类，题《五泉笔端》三卷
二卷。清严可均撰。参见《说文校议》。是编旨在研究《说文》声读，以声为经，以形为纬，借《广韵》二百零六部建立标题，分为十六类：(1)之类，与蒸类对转；(2)支类，与耕类对转；(3)脂类，与真类对转；(4
十二卷。明文震亨(1585－1645)撰。文震亨，字启美，长洲(今江苏省吴县)人。文征明之曾孙。天启中以恩贡为中书舍人，崇祯中官武英殿中书舍人，长于书、画，且咸有家风，并以善琴供奉。明亡后，绝食而死，
三卷。清葛秀英撰。葛秀英，生卒年不详，字玉贞，江苏句容人，无锡秦鳌之妾。清代词人。此书有乾隆五十七年(1792)穆高文斋局刻本。书前有秦鳌撰写的传记、征诗启事，书后有朱鉴、张增所作的跋语，书末还有穆高
八卷。不著撰人姓名。据书中所述，可知乃明崇祯时太常寺官属所辑也。本书主要记述明代太常寺之建制、设官、职掌，以及有关制度。资料来源，主要是太常寺的档案材料。其中对祭祀、典礼之制记载甚详，所述沿革损益之由
清宋朝桢修，陈传弼纂。宋朝桢，光绪三十三年(1907)任潍县知县。陈传弼，邑人，举人出身。按潍邑志，共三修，即明万历、清康熙和乾隆两朝。潍县自古为文化名邦，而邑志自乾隆二十五年(1760)知县张耀壁重
三十三卷，首一卷，外编二卷，辨误一卷，清孙诒让撰。孙诒让(1848－1908)，字仲容，号籀，浙江瑞安人，著名学者、目录学家。同治六年(1867)中乡试，晚年主讲温州师范学校，任浙江教育学会会长。该书
七卷。清王闿运撰。卷首有王闿运自序。在“自序”中，王闿运说：“《尚书大传》旧为四十一篇，见录于《汉书·艺文志》，郑君注之，乃次为八十三篇。至宋史志著录在官，卢见曾言元时犹存，至明而亡。孙之騄抄撮为四卷
三十八卷。明何良俊(?－1573)撰。何良俊字元朗，号柘溟，松江华亭(今属上海市)人。与其弟何良傅皆负俊才，时人以“二陆”比之。何良俊少笃学，二十年不下楼，所藏书四万卷，一一涉猎。在海上筑有清森阁，藏