十卷。清雷棣荣、严润林修，陆泰元纂。雷棣荣，陕西朝邑县人，同治八年(1869)补行同治一年(1862)恩科举人，十年(1871)贡士，十三年(1874)补行殿试进士。光绪五年(1979)任灵邱县知县。七年(1881)丁忧卸职。《灵邱县补志》光绪七年(1881)京都吉润斋刻本。全书十卷，分元、亨、利、贞4集，第一卷至第二卷为元集，内有方舆志：沿革、疆域，建置志：城池、公署、坊表、学校、驿传、铺舍、祀典、冢墓；卷三至卷四亨集，内有秩官志：邑令、邑仕、学谕、参将、都司、守备，选举志：进士、举人、制科、优贡、武科、仕籍、职衔、例贡、国学、封赠、荫袭、乡饮；卷五至卷八为利集，内有食货志：赋役，武备志：兵籍、饷籍、军器、防汛、灾祥，名宦志：治绩，人物志：忠烈、治行、孝义、文苑、列女；卷九至卷十贞集，内有艺文志：碑记、墓表、题咏，补遗志：山川、河防、试院、书院、仓廒。此志仅重增续康熙宋起凤志书，而不重改废置不常，统属各别。另外张坊旧志所立地表，府县并列，考证十分疏舛，此志则依据《史记》等旁征博引，为之厘正。全志略仿《史记》体例，条分纲目，该志尚有民国二十四年(1935)铅印本。
十七卷。清王植撰。王植有《四书参注》已著录。《正蒙》是张载的重要著作，原只数万言，而其弟子苏炳将这部书分为十七篇，相续成为今存本的样子。这是一部哲学著作，它与《西铭》、《易说》构成了张载的哲学体系。张
二十二卷。清管晏、张曜等编撰。管晏，生卒年不详，江苏武进人，曾任山东候补知县。张曜有二，一是湖南善化人张曜，生卒年不详，曾署兖沂兵备道；一为北京大兴人张曜(?－1891)，字朗斋，因军功先任知县，后升
二卷。明黄奂(生卒年不详)撰。黄奂，字元龙，歙县(今安徽省歙县)人，其生平事迹不详。此书共二卷，其中醒言一卷，偶载一卷。醒言皆为黄奂读书时随笔札记之文，所见颇为迂阔。偶载则多为鬼神怪异之事，颇为不经。
十九卷。清许伯政(详见《易深》)撰。作者认为，孔子依据鲁史撰成《春秋》，并用鲁史中未入《春秋》的史事作传，《左传》中叙述而不下结论、语言简洁意旨精深的部分即出自孔子之手。其余起注释作用的文字以及“词气
十七卷。吴悌(?－1568)撰。吴悌，字思诚，别号疏山。金溪(今属江西)人。明学者，嘉靖十一年(1332)进士，官至兵部侍郎，谥文庄。其学出于王守仁，然清苦刚介，卓然独立。《吴疏山集》17卷，其中吴悌
①二卷。清郭麐(麟)撰。郭麐(1767－1831)，字祥伯，江苏吴江人。有《灵芬馆集》等著作。作者撰本书，意为补潘、王、黄三家之书所未备，为例凡六十四条。光绪十四年(1888)“行素草堂”刻本。本书虽
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。《隋书·经籍志》有《天镜》二卷，已佚。天镜是指见天象以验吉凶，所以《天镜》也属占验之书。《抱朴子·杂应篇》有论日月镜与四规镜。此二镜为不同种类的天
八卷。清刘青霞(约公元1711年前后在世)撰。刘青霞字啸林，襄城(今河南省许州)人，生卒年均不详。雍正中诸生。青霞酷爱司马迁、班固书，未尝释手，为文章，力摹司马迁。晚得关中李颙书，益潜心理学，工诗。本
不分卷。清陆次云撰。陆次云字云士，钱塘(今浙江杭州)人，生卒年不详。康熙十八年(1679)举博学鸿词科，不遇而还，后为江阴知县，颇有政绩。著有《八纮绎史》、《纪余》、《玉山词》等。本书共收小令五十九，
维天之命，於穆不已。於乎不显，文王之德之纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。