十卷。旧题葆光道人秘传。葆光道人事迹不详。关于此书作者，有人认为系宋元人，亦有人认为明万历人。此书又名《秘传眼科龙木总论》、《秘传眼科龙木集》、《秘传眼科龙木论》等。另有同名书四卷，约隋唐人撰，原书已佚，其内容保留于此书中。传说龙木菩萨主管眼疾，故此书以为名。卷首为葆光道人眼科秘传各法，列七十二证问答，随列诸方。卷一至卷六为七十二证方论，每方论之下，附以“审的歌”。卷七为诸家秘要名方，引巢元方、孙思邈、陈无择等名家方论。卷八为针灸经。卷九、卷十辨论药性。这是我国古代一部著名眼科专著，理论上重视目与肝之间关系，临床治法亦较详备，保存了历代医籍中有关宝贵资料。对后世中医眼科发展有较大影响。有明万历三年(1575)刊本，清光绪五年(1879)刻本，1958年人民卫生出版社铅印本。
一卷附明良记四卷。明李鹗翀(生卒年不详)编。李鹗翀，字如一，江阴(今江苏省江阴县)人。《洹词》本是崔铣所著文集，李鹗翀从中摘取有关论宋朝史事以及明初事迹者共六十一则，其中不涉及记事者一概不录。李鹗翀又
①四卷。宋司马光(见《资治通鉴》)撰。《道德真经传》又称《道德真经论》、《道德论述要》、《老子道德论述要》。汉晋以来，研究《老子》的学者聚讼纷争，其争论焦点之一就是道德是否一体。一派主张道德分见，陆德
见《文子》。
一卷。宋赵希鹄(生卒年不详)撰。赵希鹄，开封(今属河南)人。生平事迹不详。据《宋史·世系表》可知其为宋太祖赵匡胤后人。此书所论皆鉴别古器之事，分古琴辨三十二条，古砚辨十二条，古钟鼎彝器辨二十条，怪石辨
五卷。不著编者姓名。书中取汉章帝以下至元人章法，按韵编排，每字之下，各著书写之人。此书用韵是依《洪武正韵》，可推测作者为明代人。此书《四库全书总目》收入存目。
一卷。宋周续之(377－423)撰，清马国翰辑。续之字道祖，雁门广武(今山西代县西南)人。早受业于范宁，名冠同门，号曰“颜子”。后隐居庐山，事慧远，与刘遗民、陶渊明并称浔阳三隐。甚受武帝礼遇，辟为太尉
二十卷。清陈维崧(1625－1682)撰。陈维崧字其年，号迦陵，宜兴(今属江苏)人。清代著名文学家，陈贞慧之子，官至检讨。陈维崧天资颖异，十岁代祖作杨忠烈像赞，后与王士禄、王士祯、宋实颖、计东等唱和，
一卷。明朱多颎(约1590年前后在世)撰。朱多颎，字以昭，号斗斋，江西南昌人。朱权后裔。生卒不详。是稿乃颎在万历间，与李维桢、曹学佺等唱和之作。《四库》编者称：其诗修饰风调，流易有余而短于精诣。有浙江
二卷。明宁王朱权(详见《汉唐秘史》撰。古来隐遁之士甚多，但皆非生来即有隐志。或避兵燹，或逃刑祸，必有原因。朱权则因政治上的失败而退隐，于南昌另构精庐(房舍)，讲黄老之术，自号臞仙。作《神隐志》讲述神仙
九卷。宋刘宰(1167－1240)撰。刘宰字平国，自号漫塘病叟，金坛(今属江苏)人。绍熙进士，官至泰兴令。反对韩侘胄出兵攻金，理宗立，辞官引退，在乡有义举。为文淳古质直，除本书外，尚有《漫塘文集》等著