二十卷。明代释海明(生卒年不详)撰。海明，俗姓蹇，字破山，人称万峰老人。原籍渝城后迁徙大竹(今四川省大足县)人。据《新续高僧传四集》卷五十七记载：他“生含聪睿，质挺奇标”。十九岁在大持庵依融光尊宿为师落发为僧。后出四川遍游，寻师悟道，学高道深，为明末清初四川双桂福国禅院高僧。《破山禅师语录》即是海明以其字“破山”题写书名的一部语录体佛书。该书主要记载了海明奉佛弘法的言论，以及他学法持戒的心得体会。其中，有不少富于哲理的言论和比较精炼的语言词汇。除此书外，他还撰有《山居诗》、《双桂草诸集》等书。此语录与他的其它书一起参照来读，对于全面了解破山禅师的生平事迹将有补益。此语录对研究明代高僧也有一定参考价值。现见载版本有清康熙庚申嘉禾楞严寺般若坊刊本。
六卷。明吴岳辑。吴岳号大樗山人，生卒年月及事迹不详。《清流摘镜》专记东林党人被难事迹，卷一为党祸根源，卷二为党祸发端，卷三为特旨处分，卷四为特疏纠弹，卷五为守正诸臣，卷六为建祠诸臣。是书著于崇祯元年(
一卷。近代宋育仁(其生平不详)撰。宋氏著有《孝经正义》、《许氏说文解字说例》、《诗经说例》等十二种，辑为《问琴阁丛书》，刊于民国十三年(1924)，此编不在其中。据说此编乃因其所撰《同文解字》而作。《
一卷。南齐顾欢(419－483)撰。清马国翰辑为一卷。欢字景怡，一字元平，吴郡盐官(今浙江海宁境内)人。道教思想家。好黄老学，通阴阳书，著有《夷夏论》、《三名论》。其作《论语注》，史志《释文·叙录》皆
二卷。清李绂(1673－1750)撰。李绂字巨来，号穆堂，江西临川(今属江西)人。康熙进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。治陆王理学，所撰文章对王安石事迹有所辩正。除本书外，尚著有《穆堂类稿、续稿、别稿》、
十卷。宋谢逸(生卒年不详)撰。谢逸，字无逸，临川(今江西临川)人。逸屡举不第，终生布衣。然其博学工文词，操履峻洁，为一时名士。与其弟谢并列“江西诗派”二十五人之中。曾作蝴蝶诗三百首，人盛传之，称其“谢
九卷。清石韫玉撰。韫玉字琢堂，江苏吴县人。生卒年不详。乾隆庚戌进士，以第一名及第，官至按察使。该书以多识名录，盖取《论语》言诗有“多识于鸟兽草木之名”一语，书中兼及虫鱼，则从徐鼎名物图说例也。此书取材
五十卷。清陈逢衡(详见《逸周书补注》)撰。正文四十九卷，卷五十为《补遗》；卷首《凡例》、《叙略》、《集说》，不入卷数。逢衡以孙晴川、徐文靖两家纪年文书尚未精当，乃旁搜博采，细为诠释。始以群书订《竹书》
四卷。《附录》一卷。明王恭撰。王恭，字安中，闽县(今福建闽侯)人，生卒年不详。王恭自称皆山樵者，为“闽中十子”之一。成祖初，以儒士被荐修《永乐大典》，授翰林院典籍，旋投牒归。著有《白云樵唱集》、《凤台
二卷。王珏(生卒年未详)撰。王珏，清末翰林院编修王补之子，湖南湘乡人，生平无考。此文稿上卷为读《春秋三传》、《孟子》、《礼记》、《孔子家语》书后等文二十二篇。下卷为读《史记》、《后汉书》、《资治通鉴》
四十卷。清朱绪曾(生卒年未详)编。朱绪曾，字述之，上元(今江苏南京)人。道光举人。官至知府。好读书，于《尔雅》用力尤深。藏书甲于江浙，著有《续宋文鉴》、《中论语》、《论语义证》、《金陵旧闻》、《金陵诗